الكشف والبيان عن تفسير القرآن
قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: لطيف ما دام في كُفُرّاه (¬1). (¬6). [2050] أخبرنا أبو عبد الله بن فنجويه (¬7)، قال: حدثنا عبيد الله بن ¬__________ (¬1) نسبه إليه ابن ونسبه إليه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 9/ 2801. (¬5) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 19/ 100 ونسبه إليه ابن حبيب في "تفسيره" 222/ أ، والحيري في "الكفاية" 2/ 85/ أ، والبغوي في "معالم التنزيل" 6/ 124، وانظر "تفسير الحسن" 2/ 178. (¬7) ثقة صدوق، كثير الرواية للمناكير.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وروى علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قال: يوزعون: يُدفعون (¬3). وابن زيد ومقاتل: يساقون. _____ = لعبد بن حميد بلفظ: (يُرَدُّ) عن قتادة، وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" 11/ 386 (2076) عن ابن "المعجم الوسيط" 2/ 1029. (¬2) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 19/ 141 عن ابن عباس، ونسبه لقتادة البغوي في "معالم التنزيل" 6/ 149. (¬3) مرسل، ذكره ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (277)، الطبري في "جامع البيان " 17/ 20 في قوله تعالى في آخر السورة {وَيَوْمَ نَحْشُرُ} الآية [83] وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
قال ابن عباس: لقد قال ذلك وإنّ خُضْرةَ البَقْلِ (¬5) تتراءى في بطنه من الهزال ما يسأل الله تعالى إلا فلم يقطعها: سقطت من (س). (¬2) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 20/ 58، وجعل بدل: (أحييت) (جثثت)، وذكره ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 10/ 45، وزاد في نسبته السيوطي في "الدر المنثور" 11/ 464 لعبد بن حميد وابن المنذر، وذكره الألوسي في "روح المعاني" 20/ 64، جميعهم عن ابن مسعود. (¬3) لم أقف عليه. (¬4) ساقطة من "مختار الصحاح" للرازي (24). (¬6) أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 9/ 2961، والطبري في "جامع
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال ابن عباس رضي الله عنهما: بلغنا أن الدراهم والدنانير صارت حجارة منقوشة كهيئتها صحاحًا وأثلاثًا وأنصافًا وقال ابن زيد: صارت حجارة ذهبهم ودراهمهم ودنانيرهم ¬__________ (¬1) "معاني القرآن" للفراء 1/ 477، "معاني وقد أخرجه الطبري في "جامع البيان" 11/ 157 من طريق حجاج، عن ابن جريج، عن عبد الله بن كثير، عن محمد بن وقد أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" 2/ 296، ومن طريقه ابن جرير في "جامع البيان" 11/ 158 عن معمر، عن وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 6/ 1979 من طريق شعيب بن إسحاق، عن سعيد، عن قتادة ...
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
{وَلَنْ تَجِدَ} أنت {مِنْ دُونِهِ} إن لم تتبع القرآن وخالفته {مُلْتَحَدًا} قال ابن عباس - رضي الله عنهما وانظر أيضًا "لباب التأويل" للخازن 3/ 162، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 9/ 126 (¬1) في (ز) به. (¬2) "جامع البيان" للطبري 15/ 233 ونسبه الواحدي لابن عباس، فقال: قال ابن عباس لمواعيده. وانظر: "زاد المسير" لابن الجوزي 5/ 93، وهو أيضًا قول أبي عبيدة، كما في "مجاز القرآن" 1/ 398 وهو قول ابن قتيبة كما في "تفسير غريب القرآن" (ص 266) وكذا فسره الطبري "جامع البيان" 15/ 233.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال ابن زيد: مصر (¬3). لأحكام القرآن" للقرطبي 12/ 126، "الوسيط" للواحدي 3/ 291. (¬1) من (م)، (ح). (¬2) أخرجه عبد الرَّزّاق في "تفسير وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 1/ 212 عن وهب بن منبه. قاله ابن عطية في "المحرر الوجيز"، واستبعده أَيضًا ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 10/ 125. (¬4) الغُوْطَه من الغائط وهو المطمئن من الأرض، قال ابن الأعرابي: الغوطة مجتمع النبات والمراد بها اسم البساتين والمياه
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الجماع، ولا يزني بها إلَّا زان أو مشرك فكنّى (¬1). [1916] أخبرنا ابن فنجويه الدينوري (¬2)، قال: حدّثنا التخريج: أخرجه الثوري في "تفسيره" (221)، وابن أبي شيبة في "مصنفه" 4/ 272، وعبد الرَّزاق في "تفسير القرآن " 2/ 51، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 8/ 2521، والحاكم في "مستدركه" 2/ 211 (2786)، وقال صحيح وإسناده صحيح إلى ابن عباس. وقد ورد عن ابن عباس من طريق علي بن أبي طلحة وعكرمة وقد مر ذكر تخريجهما. (¬2) ثقة صدوق كثير الرِّواية
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬2) ابن أخي أبي أيوب الأنصاري، ضعيف، قال البخاري: منكر الحديث، وضعفه ابن معين جدًّا. التخريج: أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" 8/ 419 (5726)، وابن ماجه، كتاب الأدب، باب الاستئذان (3707)، والطبراني في "المعجم الكبير" 4/ 187 (4065)، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 8/ 2567. وقال ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 10/ 210 - 211 بعد سياقه لحديث ابن أبي حاتم هذا حديث غريب. =
المصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ
الثالثة: {فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ} 3 الأكثرون على نسخها بآية السيف4 وقال ابن جرير5 يجوز أن يعفو6 عنهم قولان أحدهما12 في الحكم أنه نسخ بقوله {وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ} 13 وهذا مذهب ابن وعكرمة14. __________ 1 ما بين القوسين ساقط من أ. 2 ينظر النحاس 116 وتفسير القرطبي 6/76. 3 آية 13. 4 في ابن وما أثبتناه من تفسير الطبري. 9 ينظر تفسير الطبري "6/158 وتفسير ابن كثير 2/"33. 10 آية 42. 11 أ: تخيره . 12 ب: أحدها. 13 المائدة 49. 14 هو عكرمة مولي ابن عباس، توفي سنة 105هـ.
إيجازالبيان عن معاني القرآن
قال : [يؤتيها] «4» من يطيع اللّه ، وإن كان أسود ___________ (1) ثبت هذا المعنى في عدة آثار وردت عن ابن وانظر تفسير ابن كثير : (6/ 333 ، 334) ، والدر المنثور : (6/ 504 ، 505). (2) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : 21/ 63 عن ابن عباس رضي اللّه عنهما. وأورده السيوطي في الدر المنثور : 6/ 504 ، وزاد نسبته إلى الفريابي ، وابن مردويه عن ابن عباس أيضا. وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان : 4/ 305 ، حديث رقم (5194) عن ابن عباس رضي اللّه تعالى عنهما.