معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع
. __________ (1) آية 11 سورة يونس. (2) آية 10 سورة الفرقان. (3) سقط ما بين القوسين فى ج ، وثبت فى ش.
تلخيص البيان فى مجازات القرآن
[سورة الفرقان (25) : الآيات 61 الى 62] تَبارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّماءِ بُرُوجاً وَجَعَلَ فِيها وتوفى سنة 209 ه. (2) سورة نوح. الآية رقم 16.
التفسير الواضح
، والباحثين المعتبرين ، إن ذلك لآيات لقوم يتفكرون تَبارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّماءِ بُرُوجاً [سورة الفرقان آية 61]. إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ [سورة الصافات 6 - 10]
الدر النثير والعذب النمير
سُبْحَانَهُ} (¬1) وفي كهيعص: {الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ} (¬2) وفي طه: {السَّحَرَةُ سُجَّدًا} (¬3) وفي الفرقان جزء من الآية: 57 النحل. (¬2) جزء من الآية: 96 مريم. (¬3) جزء من الآية: 70 طه. (¬4) جزء من الآية: 11 الفرقان
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
وقيل: الباء بمعنى عن، كقوله: {فاسأل به خبيرا} [الفرقان:59] أي: عنه، وأنشدوا: فإن تسأليني بالنساء..... وقد سبق إنشاد البيت في الفرقان. والمعنى: سأل سائل عن عذاب واقع لمن هو؟ فقال الله تعالى: للكافرين.
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
" يعود المعنى: تأتي بالله مقابلاً وبالملائكة مقابلين، واستشهد للأول بقوله: (أَوْ نَرَى رَبَّنَا) [الفرقان على مذهبه؛ لأن النظر إلى الشيء يقتضي المقابلة، وللثاني: (لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ) [الفرقان
القطع والائتناف
{وإذ أتينا موسى الكتاب}، وقف كاف على أحد قولي الفراء وهو قول قطرب يذهبان إلى المعنى: وأعطينا محمد الفرقان أوتي موسى الكتاب وانفراق البحر والظاهر على خلاف ما قالا، قال الله عز وجل {ولقد أتينا موسى وهارون الفرقان
جهود الشيخ علي بن محمد الضباع في علم القراءات
كما كان الشيخ مديرًا لتحرير مجلة « كنوز الفرقان » الصادرة من الاتحاد العام لجماعة القُرَّاء بمصر سنة ووجدتُهُ مؤيداً في الأعلام للزركلي(¬5). ¬__________ (¬1) ينظر حاشية رقم (1) ص(7). (¬2) ينظر: مجلة "كنوز الفرقان
مقاصد السور وأثر ذلك في فهم التفسير
ولهذا وصف الله جل وعلا كتابه بأنه مبارَك، وجعل من أصناف بركته التي أنزلها سبحانه وتعالى أنْ أنزل هذا الفرقان [الفرقان:1]، وكما قال جل وعلا ?
الحجة للقراء السبعة
أي «2»: دارست أهل الكتاب وذاكرتهم، ويقوي ذلك «3»: إن هذا إلا إفك افتراه وأعانه عليه قوم آخرون [الفرقان في المصحف في نحو هذا، ويقوي ذلك قوله: وقالوا أساطير «4» الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة وأصيلا [الفرقان