الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الخطاب (¬1) أن عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الغسيل (¬2) حدثها أن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - أُمر بالوضوء عند كل صلاة، فشق ذلك عليه، فأُمر بالسواك، ورُفع عنه الوضوء، إلَّا من حدث، فكان عبد الله يرى وروى سليمان بن بريدة عن أَبيه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يتوضأ لكل صلاة، فلما كان يوم فتح الله بن حنظلة، وعنها عبد الله ابن عبد الله بن عمر. يحيى بن حبان، عن عبيد الله ابن عبد الله بن عمر، عن أسماء، عن عبد الله به.
مدخل في علوم القراءات
المرتدين ومانعي الزكاة، واستشهد في هذه المعارك جمهرة من حفاظ القرآن وقرائه الذين وعت صدورهم الكتاب العزيز أشار عمر رضي الله عنه على الصديق بجمع القرآن في مصحف واحد خشية أن يضيع شيء منه بموت القراء، فأبى عليه الاتباع للنبي الكريم، ورأى أول الأمر في ذلك العمل بدعة لم يعملها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما زال به عمر أن هذا العمل هو من صميم منهج الاتباع، لأنه يهدف إلى الحفاظ على دستور الأمة، وكتابها الحق، ولنترك زيد بن حتى توفاه الله، ثم عند حفصة ابنة عمر"1.
الناسخ والمنسوخ
342 - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا يحيى بن سعيد (¬1) عن عبيد الله (¬2) عن نافع عن ابن عمر قال: قال عمر: إن تقرنوا (¬3) بين الحج والعمرة فتجعلوا العمرة في غير أشهر الحج أتمّ لحج أحدكم وأتمّ لعمرته (¬4). 343 - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا عبد الله بن صالح عن الليث عن عقيل (¬5) عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال: كان عمر يقول إن الله عز وجل قال: وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ _________ (¬1) هو يحيى بن سعيد القطان. (¬2) هو عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب. (¬3)
فضائل القرآن للمستغفري
876- أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي، أَخْبَرَنا مُحَمد بن طالب، أخْبَرَنا عَليّ بن عبد العزيز، حَدَّثَنا إسماعيل بن أبي أويس 877- وأخبرنا أحمد بن عمار بشيركث، أخْبَرَنا عَليّ، أخْبَرَنا عَليّ، أخْبَرَنا أبو عبيد، أَخْبَرَنا إسماعيل بن أبي أويس 878- وأخبرنا الحسن بن علي بن قدامة، حَدَّثَنا أبو يعلى قال: قرئ على عبد الصمد بن الفضل وهو يسمع واللفظ له، حَدَّثَنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني من قريش من بني تيم عن سليمان بن مرقاع عن هلال عن الصلت، عَن أبي بكر رضي الله عنه قال
التيسير في القراءات السبع
حدثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي (¬1) قال: حدثنا أَبِي (¬2) قال: حدثنا يحيى بن آدم (¬3) قال: حدثنا عبد الباقي بن الحسن المقرئ (¬5) وقال: قرأت على إبراهيم بن عبد الرحمن بن أحمد المقرئ البغدادي (¬6)، وقال : قرأت على يوسف بن يعقوب الواسطي (¬7)، وقال: قرأت على شعيب ¬_________ (¬1) إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي بن الحسن المقرئ السقا: تُرجم له في إسناد رواية قالون. (¬6) إبراهيم بن عبد الرحمن بن أحمد، أبو إسحاق البغدادي: مقرئ، قرأ على يوسف بن يعقوب الواسطي وابن مجاهد، وقرأ عليه عبد الباقي بن الحسن.
التسهيل لعلوم التنزيل
وقرأ على حطان بن عبد الله الرقاشي عن أبي موسى الأشعري، وعن أبي العالية عن أبيّ بن كعب وزيد بن ثابت وعمر روى عنه أبو عمرو بن العلاء وسلام الطويل ويونس بن عبيد وعيسى بن عمر النحوي. عرض على أبي عمرو بن العلاء وهو من جلة أصحابه وسمع من عيسى بن عمر. روى القراءة عنه عرضا وسماعا حمزة الزيات ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وجماعة. وروى عنه الحروف محمد بن عبد الله المعروف بزاهر ومحمد بن ميمون.
البحر المحيط في التفسير
وقال الشافعي : إن جبر كسره ففيه حكومة ، وما قطع من المارن بحسابه ، وروي ذلك عن عمر بن عبد العزيز والشعبي وروى ابن المسيب عن عمر : أنه قضى فيما أقبل من الفم بخمس فرائض وذلك خمسون ديناراً ، كل فريضة عشر دنانير قال عمر : الأضراس عشرون ، والأسنان اثنا عشر : أربع ثنايا ، وأربع رباعيات ، وأربع أنياب . والخلاف إنما هو في الأضراس لا في الأسنان ، ففي قضاء عمر الدية ثمانون ، وفي قضاء معاوية مائة وستون . بن أبي سلمة ، وإنْ اسود بعضها كان بالحساب قاله : الثوري .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
رجل إلى عبد الله بن مسعود، فقال يا أبا عبد الرحمن، إني أخشى أن تكون أصابتني هذه الآية (وَمَنْ يُوقَ شُحَّ حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا يحيى وعبد الرحمن، قالا ثنا سفيان، عن طارق بن عبد الرحمن، عن سعيد بن جُبَير حدثني محمد بن إسحاق، قال: ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، قال: ثنا إسماعيل بن عياش، قال: ثنا مجمع بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: ثنا زياد بن يونس أبو سلامة، عن نافع بن عمر المكي، عن ابن أَبي مليكة، عن عبد الله بن عمر، قال: إن نجوت من ثلاث طمعت أن أنجو.