تفسير ابن أبي حاتم
ومسلم في (الإيمان، ح/ 142) والبيهقي (8/ 25) والطبري (5/ 28، 19، 26) والبغوي (1/ 514، 5/ 109) وابن كثير رواه البخاري (3/ 224) وشرح السنة (1/ 83) والمنحة (2159) وابن كثير (5/ 415) والمنثور (4/ 359) وأبو عوانة (9/ 88) والبغوي (1/ 514) وإتحاف (7/ 483) والمنثور (2/ 147) والقرطبي (2/ 59، 3/ 360، 10/ 238) وابن كثير (2/ 241) . : 5197: وعمته: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 485) . وقال ابن كثير: «غريب من هذا الوجه» . 931: 5199: القيامة: 1: حسن. رواه الترمذي (ح/ 320) .
تفسير ابن أبي حاتم
أحمد وفيه أبو عقال هلال بن يزيد بن يسار وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور. والموضوعات (2/ 53) قال ابن الجوزي: وأما حديث أنس فجميع طرقه تدور على أبى عقال، واسمه هلال بن يزيد بن ابن كثير: أي لا بد من الميعاد الذي أخبرت عنه رسلك، وهو القيام يوم القيامة بين يديك. المطالب (4621) والمنثور (2/ 111) وابن كثير (2/ 116) وقال: «غريب» . ابن كثير: (1/ 442) . : 4680: حقا: 2: قال ابن مردويه: حدثنا أحمد بن نصر، حدثنا أبو طاهر سهل بن عبد الله
الروايات التفسيرية في فتح الباري
كتابي هذا فمرهم أن تكون صلاتهم على النبيين، ودعاؤهم للمسلمين، ويَدَعوا ماسوى ذلك"1. [2151] ثم أخرج عن ابن أخرجه القاضي إسماعيل كما في تفسير ابن كثير 6/458 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا حسين بن علي، عن جعفر وقد حسّنه ابن كثير. 2 فتح الباري 8/534. ونقله ابن كثير 6/468 عن القاضي إسماعيل. وذكره ابن كثير 6/447 تعليقا عن أبي جعفر، به، وقال: رواه ابن أبي حاتم.
الوسطية في القرآن الكريم
وردت في شأن الرخصة في الصيام إلا أن المراد منها العموم، كما صرح بذلك غير واحد من المفسرين، وقد صرح كثير قال ابن كثير -رحمه الله-: في قوله: (يُرِيدُ اللهُ أَن يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيفًا التعدد في الصين: __________ (1) انظر: الوسطية في ضوء القرآن (162). (2) انظر: تفسير ابن كثير (1/479) والقاسمي (5/1201). (3) انظر: تفسير الطبري (5/30). (4) انظر الوسطية في الإسلام، للدكتور محمد عبد اللطيف، (108)
تفسير ابن أبي حاتم
تفسير القرطبي: (3/ 1170) . 697: 3778: الرزاق: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 131) . : 3778: بأسنا: 2: سورة وأحمد (6/ 146، 180، 256) والدارقطني (4/ 277) وحبيب (1/ 15) وشرح السنة (10/ 114) وتغليق (752، 906) وابن كثير سبيله: 2: رواه الحاكم: (2/ 142) . 700: 3794: فيعتذرون: 1: سورة المرسلات آية: 36. : 3795: رجل: 2: في تفسير عبد الرزاق: أن اسمه الحارث بن سويد، انظر: (1/ 131) . : 3795: وأسلم: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 379) . 702
تفسير ابن أبي حاتم
. : 4299: أنفسنا: 2: تفسير مجاهد: (1/ 137) . : 4304: والنصر: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 411) . 784: 4310: كفارا: 1: تفسير القرطبي: (3/ 1474) . 785: 4314: نصركم: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي متولى نصركم وحفظكم إن أطعتموه. : 4316: الرعب: 2: الطبري (4/ 117) والمنثور (2/ 83، 101) وابن كثير (2/ 113، 3/ 582
تفسير ابن أبي حاتم
رواه القرطبي (3/ 1976- 1977) والحاكم (3/ 219، 4/ 163) وتغليق (856) . 1083: 6056: عائشة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 564) . 1084: 6063: ذلك: 1: قال أبو داود الطيالسي: أنبأنا همام بن يحيى، عن قتادة، عن النضر بن السنة (9/ 150) والكنز (44819) والمنثور (2/ 233) والمغني عن حمل الأسفار (2/ 50) والطبري (5/ 253) وابن كثير (2/ 382) والقرطبي (5/ 407) . : 6065: المشحونة: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 169) . : 6067: سعته: 3: تفسير مجاهد: (1/ 178) . 1086: 6074: الدنيا أي: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي من عمل بما افترضه الله
تفسير ابن أبي حاتم
الذنوب العظام إلا ما رأى يوم بدر» قيل: وما رأى يا رسول الله؟ قال: «أما أنه رأى جبريل يزع الملائكة» تفسير : 16199: جناحين: 3: القرطبي (7/ 4884) . 2858: 16202: الذباب: 1: تفسير القرطبي: (7/ 4885) . : 16203: غيركم : 2: تفسير الثوري: (ص 232) . : 16204: والدي: 3: تفسير ابن كثير: (3/ 359) . واحدة؟» رواه البخاري (4/ 75) وأحمد (2/ 403) والمشكاة (40122) والكنز (13384) والمنثور (4/ 183) وابن كثير
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
القاضي من جزء فيه تفسير آيات من القرآن عن الإمام أحمد. ثم ساقه بأكمله في تسع صفحات (¬1) إضافة إلى ذلك أن الحافظ ابن حجر أفاد من تفسير أحمد وصرح بنقله منه (¬ والحق أن تفسير الإمام أحمد لم يشتهر كشهرة مسنده الذي ذاع صيته في الآفاق وكثر قصاده إلى العراق. 2- التفسير ويبدو من عنوانه أنه تفسير كبير. 3- تفسير أبي مسعود أحمد بن الفرات الرازى ت 258 هـ. وصفه ابن كثير بالحافل فقال: ولابن ماجة تفسير حافل (¬5) . ¬_________ (¬1) 3/108-116 (¬2) انظر مثلا تغليق
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن مجاهد في ذلك، ما:- 15757- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج عن ابن جريج قال، أخبرني ابن كثير: انه سمع مجاهدًا يقول: ما مدّ النبي صلى الله عليه وسلم مما ذكر الله غيرُ ألف من الملائكة مردفين فكانت بشرَى. * * * وقد أتينا على ذلك في "سورة آل عمران"، بما فيه الكفاية. (4) __________ (1) انظر تفسير " البشرى " فيما سلف ص: 303، تعليق: 2، المراجع هناك. (2) انظر تفسير " الاطمئنان " فيما سلف 5: 492 9: 165 11: 224. (3) انظر تفسير " عزيز " و " حكيم " فيما سلف من فهارس اللغة (عزز) ، (حكم) . (4) انظر ما