قاموس القرآن
على ما ملكت أيمانهم فهم فيه سواء " يعني شرعاً متساوين الخامس : سواء يعني قصد السبيل كقوله تعالى في سورة المائدة " وضلوا عن سواء السبيل " يعني قصد الطريق السادس : سواء بعينه أي ( يستوي ) قوله تعالى في سورة البقرة " سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم " مثلها في سورة يس س و ر على وجهين السورة القطعة من القرآن مثله " أي بقطعة وقال في سورة النور " سورة أنزلناها " ونحوه كثير الثاني : السور الحاجز قوله تعالى في سورة الحديد " فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة " يعني بحاجز وهو الأعراف وأصل السورة في اللغة سميت
قاموس القرآن
غ ل ب على اربعة اوجه الظهور الهزيمة القتل القهر فوجه منها الغلبة الظهور قوله تعالى في سورة الكهف قال الذين غلبوا على امرهم يعني ظهروا و اسرفوا لنتخذن عليهم مسجدا الثاني الغلبة الهزيمة قوله تعالى في سورة مثلها فيها الثالث الغلبة القتل قوله تعالى في سورة ال عمران قل للذين كفروا ستغلبون و تحشون الى جهنم اي ستقتلون الرابع الغلبة القهر قوله تعالى في سورة يوسف و الله غالب على امره اي قاهر كقوله سبحانه في سورة منها الاغلال الشدائد قوله تعالى في سورة الاعراف @
تفسير مقاتل بن سليمان
بن قيس، والحارث ابن عمرو، ومغيث بن قشير، وعَمْرو بن زَيْد، فخدعهم اللَّه فِي الآخرة حين يَقُولُ فِي سورة الحديد: ارْجِعُوا وَراءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً «1» . فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يعنى الشك بالله وبمحمد نظيرها فى سورة محمد أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ فَقَالَ عَبْد اللَّه __________ (1) سورة الحديد: 13. (2) «بهم» : ساقطة من ل وأ. (3) سورة النساء: 142. (4) سورة محمد: 29.
سراج القارئ المبتدي وتذكار المقرئ المنتهي
سورة الواقعة ثم أمر أن يقرأ وقد أخذ بضم الهمزة وكسر الخاء للمشار إليه بالحاء من حوّلا وهو أبو عمرو ثم قاف ميثاقكم من الإطلاق ثم أخبر أن المشار إليه بالكاف من كفى وهو ابن عامر قرأ (وكل وعد الله الحسنى) [الحديد إذ عزّ والصّادان من بعد دم صلا أخبر أن السبعة إلا الشامي قرءوا فَالْيَوْمَ لا يُؤْخَذُ [الحديد: 15] بياء
النكت والعيون
صفحة رقم 468 سورة الحديد مدنية في قول الجمهور ، قال الكلبي هي مكية . بسم الله الرحمن الرحيم ( الحديد : ( 1 - 3 ) سبح لله ما . . . . . " سبح لله ما في السماوات والأرض وهو
إعراب القرآن
وفي الحديد مثله «11» . وفى المنافقين: (فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ) «12» . وفي سورة محمد «عليه السلام» : (جاءَ أَشْراطُها) «14» . 45. (10) غافر: 78. (11) قوله تعالى: (حَتَّى جاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ) الحديد
البرهان في علوم القرآن
ثمانية قال بعض القراء إن القرآن العظيم له ثمانية أنصاف باعتبار آية فنصفه بالحروف النون من قوله روى في سورة الكهف والكاف من نصفه الثاني ونصفه بالكلمات الدال من قوله والجلود ولم في سورة الحج وقوله تعالى ولهم مقامع من حديد من نصفه الثاني ونصفه بالآيات بين من سورة الشعراء وقوله تعالى فألقى السحرة من نصفه الثاني ونصفه على عدد السور فالأول الحديد والثانى من المجادلة فائدة سئل ابن مجاهد كم في القرآن من قوله إلا غرورا فأجاب
البرهان في علوم القرآن
ثمانية قال بعض القراء إن القرآن العظيم له ثمانية أنصاف باعتبار آية فنصفه بالحروف النون من قوله روى في سورة الكهف والكاف من نصفه الثاني ونصفه بالكلمات الدال من قوله والجلود ولم في سورة الحج وقوله تعالى ولهم مقامع من حديد من نصفه الثاني ونصفه بالآيات بين من سورة الشعراء وقوله تعالى فألقى السحرة من نصفه الثاني ونصفه على عدد السور فالأول الحديد والثانى من المجادلة فائدة سئل ابن مجاهد كم في القرآن من قوله إلا غرورا فأجاب
البرهان في علوم القرآن
قال بعض القراء إن القرآن العظيم له ثمانية أنصاف باعتبار آية فنصفه بالحروف النون من قوله نكرا فى سورة الكهف والكاف من نصفه الثانى ونصفه بالكلمات الدال من قوله والجلود فى سورة الحج وقوله تعالى ولهم مقامع من حديد من نصفه الثانى ونصفه بالآيات يأفكون من سورة الشعراء وقوله تعالى فألقى السحرة من نصفه الثانى ونصفه على عدد السور فالأول الحديد والثانى من المجادلة فائدة سئل ابن مجاهد كم فى القرآن من قوله
تفسير الشعراوي
لما قال الحق - تبارك وتعالى - في الآية قبل السابقة من سورة الحج {لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ. .} الرجاء من الله واقع ومؤكد، لذلك جاء بأداة التحقيق {قَدْ} التي تفيد تحقُّق وقوع الفعل، وهكذا تنسجم بداية سورة (المؤمنون) مع نهاية سورة (الحج) . وهنا {أَفْلَحَ} [المؤمنون: 1] مادة (فلح) مأخوذة من فلاحة الأرض، والفَلْح هو الشق؛ لذلك قالوا: إن الحديد