نقد الصحابة والتابعين للتفسير
. (¬2) سورة التكوير آية (16). (¬3) الطبقات الكبرى لابن سعد (6/ 72)، وجامع البيان (24/ 155). (¬4) هو عبد الله بن يسار الثقفي المكي، يكنى أبا يسار، سمع عطاء وطاوساً ومجاهداً، وروى عنه شعبة، من أشهر رواة تفسير انظر: التاريخ الكبير (3/ 1/233)، والثقات لابن حبان (7/ 5)، وطبقات المفسرين للداودي (1/ 258). (¬5) سورة البقرة من الآية (126).
الجامع لأحكام القرآن
تفسير سورة لقمان ... سورة لقمان مقدمة السورة وهي مكية ، غير آيتين قال قتادة : أولهما {وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ وقد مضى الكلام في هذه الآية والتي بعدها في {البقرة} وغيرها.
الجامع لأحكام القرآن
المجلد الرابع تفسير سورة آل عمران ... سورة آل عمران بسم الله الرحمن الرحيم الآيتان : 1 - 2 {الم ، اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وقد تقدم ما للعلماء من آراء في الحروف التي في أوائل السور في أول "البقرة".
جمع القرآن الكريم في عهد الخلفاء الراشدين
1) أي في كيفية كتابته ورسمه، كما يدل عليه لفظ: فاكتبوه. (2) البخاري فضائل القرآن ، برقم: 4604. (3) سورة البقرة : 248، سورة طه: 39، أي في كتابتها بالتاء المجرورة أو المربوطة ، ولا يذكر في التاريخ من اختلافهم إلا في هذه الكلمة الوحيدة. (4) الترمذي ، أبواب تفسير القرآن ، رقم : 3029.
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
سورة آل عمران [مائتا آية] (وهي مدنية. قال القرطبي «1» بالإجماع، ووردت الأحاديث الدالة على فضلها مشتركة بينها وبين سورة البقرة) . لهم مع الخوف منهم، ولكنها تكون ظاهرا لا باطنا وخالف في ذلك قوم من السلف فقالوا: لا __________ (1) تفسير
التفسير الوسيط
التفسير قال الله- تعالى-: [سورة لقمان (31) : الآيات 1 الى 5] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الم بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) سورة وقد فصلنا القول في معانيها، عند تفسيرنا لسور: البقرة، وآل عمران وغيرهما. حكم بمعنى منع، تقول: حكمت الفرس، إذا وضعت الحكمة في فمها لمنعها من الجموح والشرود. __________ (1) تفسير
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
المعنى الثاني: هو ما ذكره بعض العلماء من أن كل (لعل) في القرآن هي بمعنى التعليل إلا التي في سورة الشعراء {وَنَقْصٍ مِّن الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ} [الأعراف: آية 130]. ¬_________ (¬1) مضى عند تفسير الآية (52) من سورة البقرة. (¬2) السابق.
فتح الرحمن في تفسير القرآن
. (¬2) انظر: "تفسير الآلوسي"، في تفسيره سورة البقرة، الآية (16). (¬3) في "ن": "ووافقهم". (¬4) "الفتح" سقط من "ت". (¬5) انظر: "اللباب" لابن عادل الحنبلي، في تفسيره سورة يوسف، الآية (19).
فتح الرحمن في تفسير القرآن
. ¬__________ = 99)، و"الكشف" لمكي (1/ 305 - 306)، و"الغيث" للصفاقسي (ص: 169)، و"تفسير البغوي" (1/ 267 )، و"معجم القراءات القرآنية" (1/ 194). (¬1) رواه مسلم (810)، كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: فضل سورة عن أبي بن كعب -رضي الله عنه-، وهذا لفظ أحمد. (¬2) رواه البخاري (4723)، كتاب: فضائل القرآن، باب: فضل سورة البقرة، عن أبي هريرة -رضي الله عنه-.
مقدمة التحرير و التنوير
وقد قرر صاحب الكشاف حقيقة المنزلة بين المنزلتين بكلام مجمل فقال في تفسير قوله تعالى )وما يضل به إلا الفاسقين ( من سورة البقرة والفاسق في الشريعة الخارج عن أمر الله بارتكاب الكبيرة وهو النازل بين المنزلتين أي بين لم يذكر فيه أنه خالد في النار وصرح في قوله تعالى )ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها( في سورة