الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الآية قال : يبعثون يوم القيامة وبهم خبل من الشيطان وهي في بعض القراءة لا يقومون يوم القيامة وأخرج عبد الله صلى الله عليه و سلم قبض قبل أن يفسرها لنا فدعوا الربا والريبة وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن عمر بن الخطاب أنه خطب فقال : إن من آخر القرآن نزولا آية الربا والريبة وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن عمر بن الخطاب أنه خطب فقال : إن من آخر القرآن نزولا آية الربا وإنه قد مات رسول الله صلى الله عليه و سلم المسيب قال : قال عمر بن الخطاب : آخر ما أنزل الله آية الربا وأخرج ابن جرير عن مجاهد في الربا الذي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الرَّزَّاق وَابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ عَن عَليّ بن عَرَفَة فَإِن فَاتَتْهُ صامهن أَيَّام التَّشْرِيق وَأخرج وَكِيع وَعبد الراق وَابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عمر فِي قَوْله {فَصِيَام ثَلَاثَة أَيَّام فِي الْحَج} قَالَ صيامها صامها أَيَّام منى فَإِنَّهُنَّ من الْحَج وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن عَلْقَمَة وَمُجاهد وَسَعِيد بن مثله وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَالْبُخَارِيّ وَابْن جرير وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عمر
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الْقِيَامَة وبهم خبل من الشَّيْطَان وَهِي فِي بعض الْقِرَاءَة لَا يقومُونَ يَوْم الْقِيَامَة وَأخرج عبد بن الْخطاب أَنه خطب فَقَالَ: إِن من آخر الْقُرْآن نزولاً آيَة الرِّبَا والريبة وَأخرج ابْن جرير وَابْن مرْدَوَيْه عَن عمر بن الْخطاب أَنه خطب فَقَالَ: إِن من آخر الْقُرْآن نزولاً آيَة الرِّبَا وَإنَّهُ قد آخر آيَة أنزلهَا الله على رَسُوله آيَة الرِّبَا وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل من طَرِيق سعيد بن الْمسيب قَالَ: قَالَ عمر بن الْخطاب: آخر مَا أنزل الله آيَة الرِّبَا وَأخرج ابْن جرير عَن مُجَاهِد فِي
الروايات التفسيرية في فتح الباري
جريج عن عطاء عن ابن عباس في قوله: {وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا} قال: بدّدهم، ومن طريق علي بن وأورد عند قوله تعالى: {وَفَاكِهَةً وَأَبّاً} [عبس:31] تسع عشرة رواية منها: ما جاء عن ثابت عن أنس أن عمر ثم قال: وقد جاء أن ابن عباس فسر "الأب" عند عمر، فأورد ما أخرجه عبد بن حميد من طريق سعيد بن جبير قال: كان عمر يدني ابن عباس فذكر نحو القصة الماضية في تفسير: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ} 4 وفي آخره وقال _
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذكر من قال ذلك: 2074 - حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد، عن قتادة قوله:"ربنا الله ذلك، فبعث فيهم رسولا من أنفسهم يعرفون وجهه ونسبه، يخرجهم من الظلمات إلى النور، ويهديهم إلى صراط العزيز
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذكر من قال ذلك: 2074 - حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا سعيد، عن قتادة قوله:"ربنا الله ذلك، فبعث فيهم رسولا من أنفسهم يعرفون وجهه ونسبه، يخرجهم من الظلمات إلى النور، ويهديهم إلى صراط العزيز
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
ان سالونا : ما هذا ؟ نقول : بضاعة استبضعناها من اهل البئر فذلك قوله : واسروه بضاعة . 11416 حدثنا علي بن الحسين الهسنجاني ، ثنا عبد الرحمن بن أبي الغمر ، ثنا مفضل بن فضالة قال : سالته يعني : أبا صخر ، عن قوله قوله تعالى : والله عليم بما يعملون 11417 حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ، ثنا زنيج ، ثنا سلمة ، ثنا محمد بن اسحاق العليم اي : علم بما يخفون . قوله تعالى : بثمن بخس 11420 حدثنا أبو عبد الله الطهراني ، انا حفص بن عمر العدني ، ثنا الحكم بن ابان ،
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قوله تعالى : وقد احسن بي إذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو 12002 حدثنا أبو سعيد الاشج ، ثنا بكر بن يزيد الطويل ، عن أبي هريرة الحمصي ، عن علي بن أبي طلحة وجاء بكم من البدو قال : من فلسطين . 12003 حدثنا أبي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن اسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة قوله : وجاء بكم من البدو وكان يعقوب وبنوه بارض كنعان اهل مواشي وبرية . 12004 حدثنا علي بن الحسن ثنا أبو الجماهر ، ثنا سعيد بن بشير الرحمن بن إبراهيم دحيم ثنا عمر بن عبد الواحد ، عن ابن جابر ، عن أبي الاعيس قال : لما قال يوسف رب قد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج سفيان وسعيد بن منصور والبخاري وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس قال وأخرج وكيع وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو داود وابن جرير عن ابن عباس قال : كانوا يتقون وأخرج أبو داود والحاكم وصححه والبيهقي من طريق عبيد بن عمير عن ابن عباس : في أوّل الحج كانوا يتبايعون وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد وأبو داود وابن جرير وابن المنذر وابن وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن أبي الزبير .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي جرير عن عبد الله بن عمر في قوله { الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة } قال : كان نساء معلومات وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق سعيد مولى ابن وأخرج عبد بن حميد وابن أبي شيبة وابن أبي حاتم والبيهقي عن سعيد بن جبير قال : كن نساء بغايا في الجاهلية وأخرج ابن أبي شيبة وسعيد بن منصور وابن المنذر عن علي أن رجلاً تزوج امرأة ثم إنه زنى فأقيم عليه الحد ، وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو داود وأبو عبيد معاً في التاريخ وابن جرير وابن المنذر