تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
المنذرين 16657 حدثنا محمد بن عبد الرحمن الهروي ، ثنا أبو داود الحفري ، عن سفيان ، عن السدي ، عن عكرمة ، عن ابن تفسيره غير مرة قوله تعالى : سيريكم اياته فتعرفونها 16658 حدثنا حجاج بن حمزة ، ثنا شبابة ، ثنا ورقاء ، عن ابن لاغفل البعوضة والخردلة والذرة . 16660 حدثنا محمد بن يحيى انبا نصر بن علي قال : أبي اخبرني ، عن خالد ابن قيس ، عن مطر ، عن عمر بن عبد العزيز قال : فلو كان الله مغفلا ، عن شيء لاغفل الرياح من اثر قدمي ابن آدم اخر تفسير سورة النمل
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن ابن طاوس، عن أبيه:"أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق" ، قال: الله وقَّفَه. (1) 13035- حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا أبو داود الحفري قال ، قرئ على سفيان، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه طاوس قال : احتج عيسى، والله وقّفه:"أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله"، الآية. 13036 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا جرير، عن عطاء، عن ميسرة قال : قال الله تعالى المطبوعة والمخطوطة: "الله وفقه" ، وانظر التعليق السالف ، وكذلك ما سيأتي في الأثر التالي. (2) انظر تفسير"العباد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى = وحدثني الحارث قال ، حدثنا الحسن قال: حدثنا ورقاء = جميعًا عن ابن ) ، قال معاند للحق مجانبه. (2) 20613 - حدثنا الحسن بن محمد قال ، حدثنا شبابة قال ، حدثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله. 20614 - حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، = ح وحدثني الحارث قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الله ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قال: الرسل كُلها استنصروا =( وخاب كل جبَّار عَنيد ) ، قال: معاند للحق مجانبه. __________ (1) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
كما حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة( فَلا تَنْتَصِرَانِ ) قال: يعني الجنّ والإنس ذلك: حدثني سليمان بن عبد الجبار، قال: ثنا محمد بن الصلت، قال: ثنا أبو كدينة، عن قابوس، عن أبيه، عن ابن حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي عن أبيه، عن ابن عباس قوله:( فَإِذَا انْشَقَّتِ 1) البيت لنابغة بني جعدة مجاز القرآن ( الورقة 173 - ب ) وحرف الناسخ اسمه، فقال كنابغة بني ذبيان في تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله:( لا تُلْهِكُمْ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان( فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ ) قال: الزكاة والحج واختلفت القرّاء في قراءة قوله:( وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ ) فقرأ ذلك عامة قرّاء أهل الأمصار غير ابن فَأَصَّدَّقَ ) لو لم تكن فيه الفاء، وذلك أن قوله:( فَأَصَّدَّقَ ) لو لم تكن فيه الفاء كان جزمًا وقرأ ذلك ابن آخر تفسير سورة المنافقين
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تفسير سورة الحاقة بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله تعالى : { الْحَاقَّةُ (1) مَا الْحَاقَّةُ الْحَاقَّةُ ) قال أهل التأويل * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن يمان، عن شريك، عن جابر، عن عكرِمة قال:( الْحَاقَّةُ ) القيامة. حدثني ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة( الْحَاقَّةُ ) قال: أحقت لكلّ قوم أعمالهم.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
* ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة( سَلامٌ هِيَ ) قال: خير( حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قول الله:( سَلامٌ هِيَ ) قال: ليس فيها شيء، هي آخر تفسير سورة القدر
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[532] وروى عبد الرزاق من طريق ابن عباس: "الصعيد الطيب" الحرث1. الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ} الآية: 51 [534] وصل ابن أبي حاتم من طريق وهب بن منبه قال: سألت جابر ابن عبد الله عن الطواغيت التي يتحاكمون إليها؟ فقال: إن في لم أجده، ولم يذكر في تفسير عبد الرزاق. أخرج عبد الرزاق 1/163 ومن طريقه ابن جرير رقم9716 قال: أخبرنا معمر، عن قتادة - نحوه.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[661] وأخرجه عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن ابن عباس قال: هو الجماع، ولكن الله يُعِفُّ1 ويُكْنِي2. [662 ] وروى عبد بن حميد من طريق عكرمة عن ابن عباس قال: الملامسة والمباشرة والإفضاء والرفث والغشيان والجماع كله النكاح، ولكن الله يُكْنِي3. [663] وروى عبد الرزاق من طريق بكر بن عبد الله المزني قال: قال ابن عباس وإسناده صحيح4. __________ 1 وقع في الفتح "يعفو"، والتصحيح من تفسير عبد الرزاق، وهو الأليق به هنا. 2 فتح النكاح، باب {وَرَبَائِبُكُمُ} 6/277، رقم10826 عن الثوري، عن عاصم الأحول، عن بكر بن عبد الله المزني، عن ابن
الروايات التفسيرية في فتح الباري
وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ} الآية: 104 [1851] وصل الطبري من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس {كَالِحُونَ} عابسون 2. [1852] ومن طريق أبي الأحوص 3 عن ابن مسعود قال: مثل كلوح الرأس النضيخ، وكثر لم يذكر في تفسير الطبري في هذا الموضع، ولم أهتد إليه في موضع آخر إلى الآن. 2 فتح الباري 8/445. أخرجه ابن جرير 18/56 حدثني علي، قال: ثني عبد الله، قال: ثني معاوية، عن علي، به. 3 اسمه عوف بن مالك بن لم أجده بهذا اللفظ، وقد أخرج ابن جرير 18/56 من طريق سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله في