الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج أحمد عن سفيان قال : قال عيسى عليه الصلاة والسلام : إني ليس أحدثكم لتعجبوا إنما أحدثكم لتعلموا. وأخرج ابنه عن أبي حسان قال : قال عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام : كن كالطبيب العالم يضع دواءه حيث ينفع وأخرج ابن المبارك وأحمد عن أبي غالب قال في وصية عيسى عليه الصلاة والسلام : يا معشر الحواريين تحببوا إلى
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
مسعود قال : أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة صلاة العشاء ثم خرج إلى المسجد فإذا الناس ينتظرون الصلاة من أهل هذه الأديان أحد يذكر الله هذه الساعة غيركم ، ولفظ ابن جرير والطبراني وقال : إنه لا يصلي هذه الصلاة أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العتمة ليلة حتى ظن الظان أن قد صلى ثم خرج فقال : أعتموا بهذه الصلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج البخاري عن عمران بن حصين قال : كانت بي بواسير فسألت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فقال وأخرج ابن جرير ، وَابن المنذر عن ابن جريج في الآية قال : هو ذكر الله في الصلاة وفي غير الصلاة وقراءة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال ، سمعت أبا هريرة يقول : لم يكن في زمان النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم غزو يرابط فيه ولكن انتظار الصلاة بعد الصلاة. يكن في زمان النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم غزو يرابطون فيه ولكنها نزلت في قوم يعمرون المساجد يصلون الصلاة
تفسير سورة الفاتحة لابن رجب
هذا إذا سلَّمنا توجَّه التنصيف إلى آيات الفاتحة، وذلك ممنوعٌ من أصلِه، وإنَّما التنصيف متوجِّهٌ إلى الصلاة وأقرّه عليه النوويُّ مع تسميته الفاتحة بـ «الصلاة» (¬1). برقيةِ حقٍّ». ¬_________ (¬1) "المجموع"، وقد نقل كلام أبي شامة (3/ 339)، وانظر تسميته الفاتحة بـ "الصلاة
أحكام القرآن
تعالى: {قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين * لا شريك له}: استدل به الشافعي على افتتاح الصلاة وروي عن علي رضي الله تعالى عنه أنه كان إذا افتتح الصلاة قال: ((وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفًا وروي عن عائشة رضي الله تعالى عنها أنه كان صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه ثم يقول: ((سبحانك
أحكام القرآن
وقيل المراد بهذا اللفظ إباحة الصلاة في كل موضع من الأرض أي حيث كنتم فهو مسجد لكم تلزمكم عند الصلاة إقامة وقال قوم سببها أن قومًا كانوا لا يصلون إلا في مساجدهم بين قبيلتهم فإذا حضرت الصلاة في غير ذلك من المساجد
أحكام القرآن
وقد جاء في حديث أم حرام بنت ملحان ما يدل على جواز ركوبه في الغزو وقد روي عنه عليه الصلاة والسلام أنه (78) - (79) - قوله تعالى: {أقم الصلاة لدلوك الشمس ... } إلى قوله تعالى: {عسى أن يبعثك ربك مقامًا محمودًا }: واختلف في قوله: {أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر} بعد الاتفاق على أنه في الصلوات
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
قوله: {والمقيمين الصلاة} نصب على المدح، والاختصاص، وهو باب واسع (2) . وقيل: هو نسق على "ما"، المعنى: يؤمنون بما أُنزل إليك وبالمقيمين الصلاة، وهم الملائكة والأنبياء. وقيل: هو نسق على الهاء والميم في "منهم"، المعنى: منهم ومن المقيمين الصلاة.
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
وفي أيامه ظهر نبي الله موسى بن عمران - عليه الصلاة والاسلام -. وهو من أولاد يعقوب - عليه الصلاة والسلام - نبأه الله سبحانه وتعالى، واصطفاه, وبعثه رسولاً إلى بني إسرائيل جل شأنه وأيدهما وخذل عدوهما، فظهر الدين واستنارت الأمة بوجودهما، وتوفي موسى - عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة