التفسير البسيط
انظر: "الجامع" 16/ 227، "تفسير البغوي" 7/ 278، وانظر: "النا سخ والمنسوخ" للنحاس 3/ 5، "نواسخ القرآن" لابن الجوزي ص 466. (¬1) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" 16/ 228. (¬2) انظر: "تفسير الطبري" 13/ 2/ 41، و"الجامع لأحكام القرآن" 16/ 228، "تفسير البغوي" 7/ 278. (¬3) انظر: "تفسير الطبري" 13/ 41، "تفسير البغوي" 7/ 287
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير مجاهد" 2/ 665، و"تفسير مقاتل" 148 ب، و"معالم التنزيل" 4/ 322. (¬2) قال انظر: "تفسير مجاهد" 2/ 665، و"تفسير مقاتل" 145 أ، و"جامع البيان" 28/ 32، و"الكشف والبيان" 13/ 98 ب. الزهري رحمه الله. (¬4) وبه قال الأخفش، انظر: "القطع والارتفاق" ص 718، و"المكتفى" ص 562. (¬5) انظر: "تفسير
التفسير البسيط
. 23 - قوله تعالي: {الْمُؤْمِنُ} ذكره (¬9) المفسرون وأهل اللغة فيه قولين: ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير غريب القرآن" ص 6، 19، و"الأسماء والصفات" للبيهقي ص 57. (¬2) انظر: "تفسير مقاتل" 150 أ، و"الكشف والبيان الذي كثرت بركاته. (¬4) انظر: "جامع البيان" 28/ 36، الكشف والبيان" 102 ب، ولفظه (المبارك). (¬5) انظر:"تفسير غريب القرآن" ص 6، و"الأسماء والصفات" للبيهقي 1/ 101، و"معالم التنزيل" 4/ 326، و"تفسير القرآن العظيم" السَّلَامُ} أي من جميع العيوب، والنقائض لكماله في ذاته وصفاته وأفعاله. (¬6) قاله قتادة، ومقاتل: انظر: "تفسير
التفسير البسيط
انظر أقوالهم في "تفسير عبد الرزاق" 2/ 313، و"جامع البيان" 29/ 57 - 58، و"معالم التنزيل" 4/ 387، و"زاد المسير" 8/ 82، و"لباب التأويل" 4/ 304، و"تفسير القرآن العظيم" 4/ 441، و"الدر المنثور" 8/ 269. "تفسير غريب القرآن" 484. وعن مكي بن أبي طالب: على جوانبها. "تفسير المشكل من غريب القرآن" 352. (¬1) لم أعثر على مصدر لقوله. (¬2) في (أ): تشق. (¬3) "جامع البيان" "النكت" 6/ 81، و"زاد المسير" 8/ 350، وانظر: "تفسير" سعيد 353. (¬4) "جامع البيان" 29/ 58 من طريق عطاء
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) ذكره السمين في "الدر" 5/ 92 - 93، وانظر: "تفسير السمرقندي" 1/ 505، و"الوسيط" 1/ 95 ، و"تفسير البغوي" 3/ 175، و"تنوير المقباس" 2/ 49. (¬2) "معاني الزجاج" 2/ 279، وانظر: "تفسير الطبري" 7 انظر: "تفسير الطبري" 7/ 305، والبغوي 3/ 175، والقرطبي 7/ 58. (¬6) ذكره الواحدي في "الوسيط" 1/ 95، وأبو حيان في "البحر" 4/ 197. (¬7) "معاني الزجاج" 2/ 279. (¬8) انظر: "تفسير السمرقندي" 1/ 505، والظاهر أن
التفسير البسيط
. (¬4) انظر: "تفسير السمرقندي" 1/ 516، والرازي 13/ 206، والقرطبي 7/ 94. (¬5) انظر: "تنوير المقباس" 2/ حجر). (¬7) انظر: "مجاز القرآن" 1/ 207، و"معاني الأخفش" 2/ 287 - 288، و"غريب القرآن" لليزيدي ص 143، و"تفسير غريب القرآن" ص 171، و"تفسير الطبري" 8/ 46 و"تفسير المشكل" ص80، و"تفسير الرازي" 13/ 207، والقرطبي 7/
التفسير البسيط
، {فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ}، قال: يريد: ¬__________ (¬1) انظر: "زاد المسير" 3/ 174، و"تفسير 34، والقرطبي 7/ 171، و"فتاوى شيخ الإسلام" 5/ 15 - 6. (¬2) ذكره الرازي في "تفسيره" 14/ 35، وانظر: "تفسير السمرقندي" 1/ 533، وابن الجوزي 3/ 175. (¬3) "تفسير مقاتل" 2/ 30. (¬4) ذكر بدون نسبة في "تفسير البغوي انظر: "تفسير ابن عطية" 5/ 442، وابن كثير 2/ 228. (¬5) ما بين المعقوفين ساقط من (ب).
التفسير البسيط
قال الزجاج: (تفسير {أَرْجِهْ} آخره)، وقال: (ومعنى آخره: أخر أمره، ولا تعجل في أمره بحكم فتكون عجلتك حجة وقال الكلبي وقتادة (¬5) في تفسير {أَرْجِهْ}: (احبسه)، قال الكلبي: (احبسه وأخاه هارون حتى تنظر في أمره قال أصحاب النظر: (القول في تفسير {أَرْجِهْ} هو الأول؛ لأن فرعون قد علم أنه لا يقدر على حبسه بعد ما رأى (الإرجاء في كلام العرب التأخير) اهـ، وانظر: "مجاز القرآن" 1/ 225، و"غريب القرآن" لليزيدي ص 148، و"تفسير غريب القرآن" ص 179، و"نزهة القلوب" ص 73، و"معاني النحاس" 3/ 62، و"تفسير المشكل" ص 86. (¬3) "معاني الزجاج
التفسير البسيط
ذلك قال الحسن (¬1)، وقال ابن عباس: (وإذ قال ربك) (¬2)، وهو معنى وليس تفسير، وذلك أن الإعلام يكون بالقول وانظر: "غريب القرآن" لليزيدي ص 152، و"تفسير غريب القرآن" 1/ 182، و"تفسير الطبري" 9/ 102، و"نزهة القلوب " ص 158، و"تفسير السمرقندي" 1/ 578، و"تفسير المشكل" ص 87 (¬6) في "الكتاب" 4/ 62 قال سيبويه: (وقد يجيء
التفسير البسيط
متن متانة (¬7)، ومعنى ¬__________ (¬1) انظر: "مجاز القرآن" 1/ 234، و"غريب القرآن" لليزيدي ص 154، و"تفسير غريب القرآن" ص 183، و"نزهة القلوب" ص 101، 115، و"تفسير المشكل" ص 88. (¬2) لفظ: (وملوة) ساقط من (ب). و"المجمل" 3/ 841، و"مقاييس اللغة" 5/ 352، و"المفردات" ص 776، و"اللسان" 7/ 4252 (ملا). (¬4) انظر: "تفسير والخازن 2/ 321، و"البحر" 4/ 431. (¬6) انظر: "مجاز القرآن" 1/ 234، و"غريب القرآن" لليزيدي ص 154، و"تفسير غريب القرآن" ص 183، و"تفسير أسماء الله الحسنى" للزجاج ص 55، و"اشتقاق أسماء الله" للزجاجي ص 194. (¬7)