البحث

التفسير النبوي

حتى صارت تفاسيرهم أشبه بالكتب الجوامع، وقد انتقد الإمام الشوكاني هذا المسلك، فقال في صدر تفسير سورة الإسراء واعلم أنه قد أطال كثير من المفسرين كابن كثير والسيوطي وغيرهما في هذا الموضع بذكر الأحاديث الواردة في الإسراء

تفسير السلمي

( ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير ) { < الإسراء : ( 10 ) وأن الذين لا . . . . . ( وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة ) { < الإسراء : ( 12 ) وجعلنا

الجامع لأحكام القرآن

قلت : وما ذكره هو الصحيح ، وقد مضى بيانه والقول فيه في {الإسراء} عند قوله تعالى : { وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ} [الإسراء : 44] {وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}.

الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل

وَلاَ يُعِيدُ والمعنى : جاء الحق وهلك الباطل ، كقوله تعالى : ) جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ( ( الإسراء يطعنها بعود نبعة ويقول : ) جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ( ( الإسراء

تفسير القرآن للعثيمين

وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلا قَلِيلاً) (الإسراء فقمت مقامي ، فلما نزل الوحي قال (وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي) (الإسراء

فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)

الوقف، وهذا مثل قوله (وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَلى وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمًّا)] الإسراء وهذا مثل قولهم)، (وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وَجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمّاً) [الإسراء

فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)

واندرج تحته انتفاء النوم بالطريق الأولى على باب قوله: (فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا) [الإسراء الكبيرة فيجوز أن يعفو عن الصغيرة، وكذلك ورد قوله تعالى: (فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا) [الإسراء

التفسير والمفسرون في العصر الحديث

صيغة (الفَعْل) وكونها من جموع التكسير ... 2 ... 419 - 420 الإسراء ... 9 ... أحكام المساواة بين الرجل والمرأة ... 3 ... 41 - 54 الإسراء ... 33 ...

التيسير في القراءات السبع

. (¬5) جزء من الآية 31: سورة الإسراء. (¬6) جزء من الآيات 9: سورة الواقعة. و 101: سورة الإسراء.

الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به

الشواهد أنه كرر الاستشهاد بهذا الشاهد على معنى التبذير في قوله تعالى: {وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا} [الإسراء انظر: الزاهر في معاني كلمات الناس 1/ 64، 2/ 213. (¬5) الإسراء 26. (¬6) انظر: تفسير الطبري (هجر) 565.