الحوار القرآني في ضوء سورة الأنعام: دراسة موضوعية
تصور الألوهية كما تعرضه سورة الأنعام تأليف دكتور إبراهيم الكيلاني ط مكتبة الأقصى عمان الأردن 1401هـ ط المنار بالقاهرة سنة 1372 هـ سنة 1953 م ط ثانية تفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم للإمام الحافظ عبد الرحمن تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للشيخ عبد الرحمن السعدى ت 1376 هـ ط 1 مؤسسة الرسالة 1423هـ جامع
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الأعراف حتى نهاية سورة الحجر
تقتضيها شريعة آبائه إبراهيم وإسحاق ويعقوب عليهم السلام، فلا يعارض هذا ما جاء في صحيح مسلم عن عبد الرحمن بن سمرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة، فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها، وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها) (¬1) لأن عبد الرحمن بن سمرة لم يكن منفرداً التعارض بين الآية والحديث: ¬__________ (¬1) سبق تخريجه ص(353). (¬2) التحرير والتنوير (13/9). (¬3) سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
10192- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا ابن أبي عدي، عن سعيد، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير قال: قال لي عبد الرحمن النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا) [سورة محمد بن المثنى قال، حدثنا محمد بن جعفر قال، حدثنا شعبة، عن منصور، عن سعيد بن جبير قال: أمرني عبد الرحمن حدثنا طلق بن غنام، عن زائدة، عن منصور قال، حدثني سعيد بن جبير= أو: حُدّثت عن سعيد بن جبير: أن عبد الرحمن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي"، الصلاة المفروضة، الصبح والعصر. 13270 - حدثني محمد بن موسى بن عبد الرحمن ، أرأيت قول الله: وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ [سورة - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن __________ (1) الأثر: 13270 -"محمد بن موسى بن عبد الرحمن وكان في المطبوعة هنا"موسى بن عبد الرحمن الكندي"، غير ما في المخطوطة، وحذف"محمد بن"، وهذا تصرف معيب قبيح
معجم علوم القرآن
والشامي عدا الرَّحْمنُ [الرحمن: 1] فاتحة سورة الرحمن آية، ولم يعدّها غيرهما، والكوفي وحده عد الْحَاقَّةُ أم سلمة قالت: كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقطع قراءته، يقول: الحمد لله رب العالمين، ثم يقف الرحمن
الناسخ والمنسوخ
فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ (¬5). 245 - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا عبد الرحمن أَنْزَلَ اللَّهُ (¬7). 246 - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا هشيم قال: ¬__________ (¬1) سورة النحاس فى الناسخ والمنسوخ «باب ذكر الآية السادسة من المائدة» المخطوط ورقة 139. (¬6) هو إسماعيل بن عبد الرحمن وروى نحوه عبد الرزاق فى المصنف، كتاب الحدود «باب حدود أهل العهد» ج 6 أثر (10010) ص 63 تحقيق حبيب الرحمن
تفسير السراج المنير - الشربيني
وأخرى جمعها كقوله تعالى هنا: {إنّ المتقين في جنات} وتارة ثناها قال تعالى: {ولمن خاف مقام ربه جنتان} (الرحمن إلى الدنيا وبالإضافة إليها جنات لا يحصرها عدد وأما تثنيتها فسيأتي الكلام عليها إن شاء الله تعالى في سورة الرحمن وهو قوله تعالى: {ولمن خاف مقام ربه جنتان} (الرحمن: 46) (11/210) --- فقيل: جنة لخوفه من ربه، وجنة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ولذلك قال الحق سبحانه وتعالى في حديث قدسي. " أنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي فمن وصلها وصلته ولذلك فنحن نبدأ تلاوة القرآن الكريم بسم الله الرحمن الرحيم .. على أننا نلاحظ أن الرحمن الرحيم من صيغ المبالغة .. يقال راحم ورحمن ورحيم .. اقرأ قول الحق سبحانه وتعالى : ' إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ (40) سورة النساء هذه الآية
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
سورة الرحمن جزء : 7 رقم الصفحة : 370 ولما ختم سبحانه القمر بعظيم الملك وبليغ القدرة , وكان الملك القادر لها بأن فهم بعض الأصفياء بعض أسرارها , فقال جواباً لمن كانه قال : من هذا المليك المقتدر , فقيل : {الرحمن ومن مقتضى اسمه {الرحمن} انبثت جميع النعم , ولذا ذكر في هذه السورة أمهات النعم في الدارين.
أضواء البيان
ما فيه كفاية، فمن ذلك وهو من أوضحه وأصرحه، أنه في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وقعت مناظرة بين حزب الرحمن ، وحزب الشيطان، في حكم من أحكام التحريم والتحليل, وحزب الرحمن يتبعون تشريع الرحمن، في وحيه في تحريمه، وقد حكم الله بينهما وأفتى فيما تنازعوا فيه فتوى سماوية قرآنية تتلى في سورة الأنعام.