البحث

لمسات بيانية - السامرائي

أما في سورة مريم فجاء التبشير في قوله تعالى (قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا أما مع زكريا وتبشيره بيحيى فقد جاء أيضاً في سورة مريم بنفس الكلمة (غلام) فكان الرد في الآيتين باستخدام النحل وكلمة (الرحمن) و(صافّات) في سورة الملك؟ قال تعالى في سورة النحل (أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ " لم ترد في سورة النحل كلها (128 آية) بينما وردت أربع مرات في سورة الملك (30 آية). كلمة الله في سورة النحل وردت 84 مرة بينما وردت في الملك ثلاث مرات هذا من حيث السمة اللفظية .

لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - محاضرات

أما في سورة مريم فجاء التبشير في قوله تعالى (قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا أما مع زكريا وتبشيره بيحيى فقد جاء أيضاً في سورة مريم بنفس الكلمة (غلام) فكان الرد في الآيتين باستخدام النحل وكلمة (الرحمن) و (صافّات) في سورة الملك؟ قال تعالى في سورة النحل (أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ " لم ترد في سورة النحل كلها (128 آية) بينما وردت أربع مرات في سورة الملك (30 آية) . كلمة الله في سورة النحل وردت 84 مرة بينما وردت في الملك ثلاث مرات هذا من حيث السمة اللفظية.

التفسير الوسيط

تفسير سورة الرحمن نعمة القرآن والكون نعم الله تعالى لا تعدّ ولا تحصى، منها الكبرى المستقرة، ومنها الصغرى النسبية الكائنة بين الأشياء، بحيث لا يكون هناك زيادة ولا نقص، ونجد الحديث عن هذه النعم الكبرى في مطلع سورة الرحمن التي هي مكية النزول في الأصح. وإنما نزلت حين قالت قريش بمكة: «وما الرحمن؟ أنسجد لما تأمرنا؟» . قال الله تعالى: [سورة الرحمن (55) : الآيات 1 الى 13] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الرَّحْمنُ

تفسير القشيري

سورة الرّحمن قوله جل ذكره: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ» «بِسْمِ اللَّهِ» : إخبار عن عزّه وعظمته ولولا عظمته لما عبد الرحمن عابد ولولا رحمته لما أحبّ الرحمن واحد. قوله جل ذكره: [سورة الرحمن (55) : الآيات 1 الى 2] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الرَّحْمنُ (1 ) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) أي الرحمن الذي عرفه الموحّدون وجحده الكافرون هو الذي علّم القرآن. ويقال: الرحمن الذي رحمهم، وعن الشّرك عصمهم، وبالإيمان أكرمهم، وكلمة التقوى ألزمهم- هو الذي عرّفهم بالقرآن

المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها

سورة التغابن: بسم الله الرحمن الرحيم قرأ: "يَهْدأ قَلْبَهُ1"، مهموزا - عكرمة وعمرو بن دينار. يطمئن قلبه، كما قال: {إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْأِيمَانِ 2} . __________ 1 سورة التغابن: 11. 2 سورة النحل: 106.

تفسير القرآن العزيز

| | < < الرحمن : ( 60 ) هل جزاء الإحسان . . . . . > } 2 < هل جزاء الإحسان > 2 ! الإيمان ! الجنة . | | تفسير سورة الرحمن من الآية 62 إلى الآية 78 . | | < < الرحمن : ( 62 ) ومن دونهما جنتان > وهاتان | الجنتان [ الأخريان ] لأصحاب اليمين الذين ليسوا من السابقين . | | < < الرحمن : ( 64 ) مدهامتان يعني : حمراوين ناعمتين . | | < < الرحمن : ( 66 ) فيهما عينان نضاختان > } 2 < فيهما عينان نضاختان > الفعل منه نضخ ينضخ | وينضخ ، ونضح باليد بالحاء غير منقوطة ، والنضخ في اللغة أكثر من النضح . | | < < الرحمن

التيسير في أحاديث التفسير

الثمن الأول من الربع الثالث في الحزب الستين بالمصحف الكريم (ق) ــــــــــــــــــــــــــــــ 94 - سورة الشرح مكية بسم الله الرحمن الرحيم أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (1) وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ (2) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6) فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (7) وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ (8) 95 - سورة التين مكية بسم الله الرحمن الرحيم وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ (2) وَهَذَا الْبَلَدِ العلق مكية بسم الله الرحمن الرحيم اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ

إعراب القرآن

[ومما جاء في سورة] «3» «الطور» : المضمومة: (خَزائِنُ رَبِّكَ) «4» . ليس في النجم شيء، ولا في القمر. [ومما جاء فى سورة] «5» «الرحمن» : المكسورة: ِيهِما عَيْنانِ نَضَّاخَتانِ) «6» . [ومما جاء في سورة] «7» «الواقعة» : المضمومة: (وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ) «8» [ومما جاء في سورة] «9» «المجادلة [ومما جاء في سورة] «12» «الحشر» : المضمومة: (الْمُصَوِّرُ لَهُ) «13» . [ومما جاء في سورة] «14» «الممتحنة» : المضمومة: (الْمَصِيرُ (4) رَبَّنا) «15» .

لطائف الإشارات موافقا للمطبوع

قوله جل ذكره : [سورة الرحمن (55) : آية 13] فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (13) فبأى آلاء ربكما قوله جل ذكره : [سورة الرحمن (55) : آية 14] خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ كَالْفَخَّارِ (14) «الْإِنْسانَ [سورة الرحمن (55) : آية 15] وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ (15) المارج : هو اللهب المختلط بواد النار [سورة الرحمن (55) : آية 16] فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (16) يذكّر الخلق من الجن والإنس

النكت والعيون

سورة التحريم مدينة في قول الجميع بسم الله الرحمن الرحيم