أحكام القرآن
أحكام القرآن (الجصاص) ، ج 3 ، ص : 366 بحديث أبى هريرة عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال لا ضوء لمن كان الحدث يبطله صار كالصلاة في الحاجة إلى ذكر اسم اللّه تعالى في ابتدائه قيل له قولك إن الحدث يبطل الصلاة غلط عندنا لأنه جائز بقاء الصلاة مع الحدث إذا سبقه ويتوضأ ويبنى وأيضا فليست العلة في حاجة الصلاة إلى طهارة وأيضا فقد وافقونا على أن تركها ناسيا لا يمنع صحة الطهارة فبطل بذلك قولهم من وجهين أحدهما أن الصلاة لا يجزيه إذا تركه رأسا وظاهر الآية يدل على صحة القول الأول وروى في التفسير أن معناه إذا قمتم إلى الصلاة
روح المعاني
يا نبي الله إن بني فلان حيا من أحياء العرب وكان في نفسه عليهم شيء وكان حديث عهد بالإسلام قد تركوا الصلاة وارتدوا وكفروا بالله تعالى فلم يعجل رسول الله عليه الصلاة والسلام ودعا خالد بن الوليد فبعثه إليهم ثم قال: ارمقهم عند الصلوات فإن كان القوم قد تركوا الصلاة فشأنك بهم وإلا فلا تعجل عليهم فدنا منهم عند غروب الشمس فكمن حتى يسمع الصلاة فرمقهم فإذا هو بالمؤذن قد قام عند غروب الشمس فإذن ثم أقام الصلاة فصلوا صلاة أصح وأشهر، وكلام صاحب الكشف مصرح بأن بعث خالد بن الوليد كان في قضية الوليد بن عقبة، وأن النبي عليه الصلاة
السهل المفيد فى أحكام التجويد
..................25 باب معرفة الوقف والإبتداء ................................................ 30 أحكام النون الساكنة والتنوين .............................................. 34 أحكام الميم والنون المشددتين
السهل المفيد فى أحكام التجويد
..................25 باب معرفة الوقف والإبتداء ................................................ 30 أحكام النون الساكنة والتنوين .............................................. 34 أحكام الميم والنون المشددتين
شرح مقدمة التسهيل لعلوم التنزيل
العلم الثالث: أحكام القرآن قال رحمه الله: وأما أحكام القرآن فهي ما ورد فيه من الأوامر والنواهي والمسائل آيات الأحكام خمسمائة آية، وقد تنتهي إلى أكثر من ذلك إذا استقصى تتبعها في مواضعها، وقد صنف الناس في أحكام يتحدث المؤلف عن علم أحكام القرآن حيث قال: (فهي ما ورد فيه من الأوامر والنواهي والمسائل الفقهية) كأنه والمقصود أن أحكام القرآن المنصوص عليها في القرآن هي جزء ¬_________ (¬1) التسهيل 1/ 65.
روائع البيان تفسير آيات الأحكام
وجه الارتباط بالآيات السابقة ذكرت أحكام الحج بعد ذكر أحكام الصيام، لأن شهوره تأتي مباشرة بعد شهر الصيام ، وأما آيات القتال السابقة فقد نزلت في بيان أحكام الأشهر الحرم، والإحرام، والمسجد الحرام، ولما كان عليه وصدّه المشركون أول مرة بالحديبية، وأراد القضاء في العام القابل، وخاف أصحابه غدر المشركين بهم أنزل الله أحكام القتال، ثم عاد الكلام إلى إتمام أحكام الحج فهذا هو وجه الارتباط والله تعالى أعلم.
أحكام القرآن للكيا الهراسي
المصنفات في هذا العلم: أشهر المصنفات في هذا الفن يمكن سردها على الوجه التالي: 1- (أحكام القرآن) للإمام جمعه من كلامه البيهقي صاحب السنن، وهو مطبوع. 2- (أحكام القرآن) للشيخ أبي الحسن علي بن حجر السعدي المتوفى سنة 244 هـ. 3- (أحكام القرآن) للقاضي الامام أبي اسحق إسماعيل بن اسحق الأزدي البصري المتوفى سنة 282 هـ أظنه غير موجود. 4- (أحكام القرآن) للشيخ أبي الحسن علي بن موسى بن يزداد القمي الحنفي المتوفى سنة 305 هـ ، وهو على مذهب أهل العراق. 5- (أحكام القرآن) للشيخ الامام أبي جعفر أحمد بن علي المعروف بالجصاص الرازي
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. ¬__________ = وقال ابن العربي في "أحكام القرآن" 3/ 1902: هذِه الآية حجة على وجوب الركوع، وإنزاله ركناً في الصلاة وقد انعقد الإجماع عليه، وظن قوم أن هذا إنما يكون في القيامة، وليست بدار تكليف فيتوجه فيها
التعليق على تفسير الجلالين
يدخل في حديث: ((من كذب))؛ لأنك إذا قلت: ((إنما الأعمالَ بالنيات)) فنصبت الأعمال قلت على النبي -عليه الصلاة الحديث الصحيح: ((من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار)) فليحذر الإنسان من اللحن، يبقى مسالة أحكام