جامع البيان في تأويل آي القرآن
ثم قال: ولعله بعضُ ما ذهب من كلام العرب ، فإنّ الكسائي كان يقول: قد ذهب من كلام العرب شيء كثير انقرض (1) ولم يعطين السكاكين لذلك. * * * ومما يبين صحة ذلك القول الذي ذكرناه عن ابن عباس ، من أن"المتكأ" هو به سليمان بن عبد الجبار ، قال، حدثنا محمد بن الصلت ، قال: حدثنا أبو كدينة ، عن حصين ، عن مجاهد ، عن ابن لهن متكأ وآتت كل واحدة منهن سكينًا) ، قال: أعطتهن أترجًّا ، وأعطت كل واحدة منهن سكّينًا. * * * فبيّن ابن " ما ذكرنا: 19174 - حدثني يحيى بن طلحة اليربوعي ، قال: حدثنا فضيل بن عياض ، عن حصين ، عن مجاهد ، عن ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
20411- حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا حجاج بن محمد، عن ابن جُرَيْج قال في القراءة الأولى . زعم ابن كثير وغيره:"أفلم يتَبيَّن" . (1) 20412- حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس:(أفلم ييأس الذين آمنوا) يقول: ألم يتبين . 20413- حدثني المثنى قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني معاوية بن صالح، عن علي، عن ابن عباس قوله:(أفلم ييأس الذين آمنوا) ، يقول:
جامع البيان في تأويل آي القرآن
هو صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم بالعمرة، وساق معه الهدي، ليعلم الناس أنه لا يريد حربا، فتثاقل عنه كثير وكالذي قلنا في ذلك قال أهل العلم بسير رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ومغازيه، منهم ابن إسحاق حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة عن ابن إسحاق بذلك. بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[210] أخرجه أحمد والترمذي من وجه آخر صحيح عن ابن عباس قال: "جاء عمر فقال: يا رسول الله هلكت: حَوَّلْتُ "2. [211] وروى الخطيب في "الرواة عن مالك" من طريق إسرائيل __________ 1 قوله "حولت رحلي البارحة" قال ابن وذكره ابن كثير 1/382 عن الإمام أحمد. وأورده السيوطي في الدر المنثور 1/629 وزاد نسبته إلى ابن المنذر والخرائطي في مساوئ الأخلاق والضياء في
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أخرجه ابن جرير رقم8035 حدثنا الحسين بن عمرو بن محمد العنقزي، قال: حدثنا أحمد بن المفضل، قال: حدثنا أسباط وأخرجه ابن أبي حاتم سورة آل عمران، رقم1649 من طريق أسباط، به. وذكره ابن كثير 2/117 عن السدي تعليقا. كما ذكره ابن حجر في المطالب العالية 3/314، رقم3567 ونسبه إلى أبي بكر بن أبي شيبة.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
اللَّاتِي لا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} الآية: 127 [610] وروى ابن وانظرتفسير ابن كثير 2/370. 2 فتح الباري 8/265. أخرجه ابن جرير رقم10552 من طريق أسباط، عن السدي - نحوه. وذكره السيوطي في الدر المنثور 2/708 ولم ينسبه إلا إلى ابن جرير. 3 فتح الباري 8/240. ولم يعزه إلى أحد
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
أنهم ملاقوا ربهم) قال الطبري: حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا أبو داود الحفري عن سفيان عن ابن (وذكره ابن كثير ثم قال: وهذا سند صحيح. (التفسير 1/162)) . وأخرج ابن أبي حاتم بإسناده الجيد عن أبي العالية في قوله (الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم) قال: الظن هاهنا وأخرج ابن أبي حاتم بإسناده عن أبي العالية في قوله (وأنهم إليه راجعون) قال: يستيقنون أنهم يرجعون إليه
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: (وقال هذا يوم عصيب) أي: يوم شديد. أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: (وجاءه قوم يهرعون إليه) ، يقول: مسرعين. قال ابن كثير: وقوله: (قال يا قوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم) يرشدهم إلى نسائهم فإن النبي للأمة بمنزلة الوالد قوله تعالى (قال لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد) قال البخاري: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء ابن
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قوله تعالى (قل ما أسألكم عليه من أجر إلا من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلا) أخرج ابن أبي حاتم بسنده الحسن أخرج ابن أبي حاتم بسنده الحسن عن أبي العالية في قوله (ثم استوى) يقول: ارتفع. قوله تعالى (فاسأل به خبيراً) أخرج ابن أبي حاتم بسنده الصحيح عن قتادة قوله (خبيراً) خبير بخلقه. قوله تعالى (وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن أنسجد لما تأمرنا وزادهم نفوراً) قال ابن كثير:
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: (لتنوء بالعصبة) يقول: تثقل. أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: (إن الله لا يحب الفرحين) يقول: المرحين. أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله: (ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا وَلَا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ) قال ابن كثير: يقول تعالى مخبرا عن جواب قارون لقومه، حين نصحوه وأرشدوه إلى الخير (قال إنما أوتيته على علم عندي