دراسات لأسلوب القرآن الكريم

أي شاطئ البحر، أصله من سحل الحديد، أي برده وقشره، وقيل: أصله أن يكون مسحولا، ولكن جاء على لفظ الفاعل

كنز الحفاظ في متشابه الألفاظ

وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ {24} الحديد

كنز الحفاظ في متشابه الألفاظ

وَمَغْفِرَةٌ مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ {20} الحديد

كنز الحفاظ في متشابه الألفاظ

أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ {19} الحديد

كنز الحفاظ في متشابه الألفاظ

رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ {28} الحديد

تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن

القلب القاسي فهو الذي لا يلين لمعرفة الحق ، وإن عرفه لا يلين للانقياد له ، فتأتيه المواعظ التي تلين الحديد

البرهان في علوم القرآن

أحد المخرجين من الآخر كقوله تعالى وجوه يؤمئذ ناضرة إلى ربها ناظرة 2 تنبيهات الأول نازع ابن أبي الحديد

النكت والعيون

وأصل المغفرة : التغطية والستر ؛ ولذلك قيل للبيضة من الحديد : مِغْفَرٌ ، لأنها تُغَطِّي الرأسَ وتُغَطِّي

التفسير الوسيط

. ¬__________ (¬1) الحديد: 27.

التفسير الوسيط

. ¬__________ (¬1) الحديد: 27. (¬2) الحشر: 10.