دراسات لأسلوب القرآن الكريم
أي شاطئ البحر، أصله من سحل الحديد، أي برده وقشره، وقيل: أصله أن يكون مسحولا، ولكن جاء على لفظ الفاعل
كنز الحفاظ في متشابه الألفاظ
وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ {24} الحديد
كنز الحفاظ في متشابه الألفاظ
وَمَغْفِرَةٌ مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ {20} الحديد
كنز الحفاظ في متشابه الألفاظ
أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ {19} الحديد
كنز الحفاظ في متشابه الألفاظ
رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ {28} الحديد
تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن
القلب القاسي فهو الذي لا يلين لمعرفة الحق ، وإن عرفه لا يلين للانقياد له ، فتأتيه المواعظ التي تلين الحديد
البرهان في علوم القرآن
أحد المخرجين من الآخر كقوله تعالى وجوه يؤمئذ ناضرة إلى ربها ناظرة 2 تنبيهات الأول نازع ابن أبي الحديد
النكت والعيون
وأصل المغفرة : التغطية والستر ؛ ولذلك قيل للبيضة من الحديد : مِغْفَرٌ ، لأنها تُغَطِّي الرأسَ وتُغَطِّي
التفسير الوسيط
. ¬__________ (¬1) الحديد: 27.
التفسير الوسيط
. ¬__________ (¬1) الحديد: 27. (¬2) الحشر: 10.