تفسير القرآن الكريم - ابن القيم
وهم الذين أنعم اللّه عليهم ، وغضب على أعدائهم ، وحكم لهم بالضلال ، وقال أبو العالية «1»- رفيع الرياحي العالية أيضا في قوله __________ (1) هو أبو العالية رفيع بن مهران الرباحي مولاهم البصري المقرئ المفسر دخل على أبي بكر وقراء القرآن على أبي ، وكان ابن عباس يرفعه على السرير وقريش أسفل ، وقال أبو بكر بن أبي ستين حجة ، وقال الأصمعي : كان أبو العالية ومكحول- يعني مكحول الأزدي- جميلين وكان مزاحا. كان جميلا فصيحا ، قال أبو عمرو بن العلاء : ما رأيت أفصح من الحسن والحجاج قال ابن سعد في طبقاته : كان
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[321] أخبرنا أبو بكر الحِمْشاذِي (¬1)، قال: أنا أبو بكر القطيعي (¬2)، قال: نا عبد الله بن أحمد (¬3)، ________ = 1/ 375 وعزاه لعبد بن حميد، وأثر قتادة هذا والأثران قبله: كلها مراسيل. (¬1) لم أجده. (¬2) أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك بن شبيب البغدادي القطيعي الحنبلي، راوي "مسند الإمام أحمد"، و"الزهد "تهذيب الكمال" للمزي 10/ 118، "تهذيب التهذيب" لابن حجر 1/ 672. (¬6) في (ت): (أبو ثوبان) وهو خطأ؛ فهو وقال أبو حاتم: ثقة. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو داود: كان فيه سلامة، وكان مجاب الدعوة.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
348 - وحدثنا أبو سعد (¬1) عبد الملك بن أبي عثمان (¬2) الزاهد رحمه الله، قال: أنا أبو إسحاق إبراهيم (¬ وفي (س): بن إبراهيم. (¬4) إبراهيم بن أحمد بن محمد بن رجاء الوراق أبو إسحاق النيسابوري. بكر السجستاني. قال صالح بن أحمد الحافظ: أبو بكر بن أبي داود إمام العراق، وكان في وقته ببغداد مشايخ أسند منه، ولم يبلغوا وقال الحافظ أبو محمد الخلال: كان أبو بكر أحفظ من أبيه أبي داود.
مباحث في علوم القرآن
أبو جعفر بن جرير الطبري، ثم أبو بكر محمد بن أحمد بن عمر الدجوني، ثم أبو بكر بن مجاهد، ثم قام الناس في بالتأليف في أنواعها جامعًا ومفردًا، وموجزًا ومسهبًا، وأئمة القراءات لا تُحصى، وقد صنف طبقاتهم حافظ الإسلام أبو عبد الله الذهبي، ثم حافظ القرَّاء أبو الخير بن الجزري"1. وقال الإمام ابن الجزري في "النشر": "أول إمام معتبر جَمع القراءات في كتابٍ أبو عبيد القاسم بن سلام، وجعلهم فيما أحسب خمسة وعشرين قارئًَا، مع هؤلاء السبعة، وتوفي سنة "224هـ" ثم قال: وكان في أثره أبو بكر أحمد
الإقناع في القراءات السبع
قال أبو جعفر: والاختيار عند أهل الأداء قديما وحديثا الأخذ بالروم والإشمام لجميع القراء، ويعتلون لاختيار ذلك بما ذكر خلف، وهو اختيار ابن مجاهد، كما أخبرني أبو القاسم، عن أبي معشر، عن الجرجاني، عن الخزاعي. وأخبرني أبو الحسن بن كرز عن ابن عبد الوهاب قال: قال لي أبو علي الأهوازي: كان ابن مجاهد يختار الإشارة وقرأت على أبي الحسن بن كرز عن ابن عبد الوهاب قال: حدثني أبو علي الأهوازي قال: حدثني أبو عبد الله محمد بن أحمد، وأبو بكر محمد بن عمر المقرئان، عن أبي بكر أحمد بن نصر الشذائي، عن أبي بكر بن مجاهد أنه قال:
التفسير القيم من كلام ابن القيم
البصري «2» ، وهما من أجل التابعين: الصراط المستقيم: رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وصاحباه، وقال أبو العالية أيضا في قوله __________ (1) هو أبو العالية رفيع بن مهران الرباحي مولاهم البصري المقرئ المفسر دخل على أبي بكر وقراء القرآن على أبي، وكان ابن عباس يرفعه على السرير وقريش أسفل، وقال أبو بكر بن أبي داود: ليس بعد الصحابة أحد أعلم بالقرآن من أبي العالية وبعده سعيد بن جبير، قال ابن قتيبة حج أبو العالية ستين حجة، وقال الأصمعي: كان أبو العالية ومكحول- يعني مكحول الأزدي- جميلين وكان مزاحا.
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
أخبرنا الإمام أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي (2) قراءة عليه وأنا أسمع، أبنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد القزاز، أبنا الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب، أبنا محمد بن علي الصوري (3) ، أبنا أبو الحسن عبيد الله بن القاسم القاضي، ثنا علي بن محمد الحراني، ثنا أبو بكر محمد بن يحيى المروزي (4) ، قال: سألت محمد بن علي بن عبد الله بن محمد بن رحيم الشامي الساحلي، أبو عبد الله الصوري. محمد بن يحيى بن سليمان، أبو بكر المروزي البغدادي، صدوق، مات في شوال سنة ثمان وتسعين ومائتين (سير أعلام
أسباب نزول القرآن - الواحدي
أخبرنا أبو بكر الحارثي، أخبرنا [أبو] محمد بن حيان، أخبرنا أبو يحيى عبد الرحمن بن محمد، حدَّثنا سهل بن وأخبرنا أبو بكر، أخبرنا أبو محمد، أخبرنا أبو يحيى، حدَّثنا سهل، عن يحيى بن أبي زائدة، عن داود بن أبي أخبرنا أبو عبد الرحمن بن أبي حامد، أخبرنا أبو بكر بن زكريا، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الفقيه، حدَّثنا
العنوان في القراءات السبع - ابن خلف
أبو عمرو وقالوا مثلهما إلا أنهما شددا الدال وأشم أبو عمرو الهاء شيئا من الفتح " يتهدى " بفتح الهاء وتشديد الدال، الإبنان وورش " يهدي " بكسر الهاء وتشديد الدال، حفص (يهدي) بكسر الياء والهاء والتشديد، أبو بكر (ونجعل الرجس) 100 بالنون، أبو بكر. (فنجى المؤمِنين) 103 بالتخفيف، حفص والكسائي. (يا بني) 42 بفتح الياء في كل القرآن، حفص ووافقه أبو بكر ها هنا فقط ونذكر الذي في " لقمان " في موضعه إن (على مكانِاتِكم) 121 جمع أبو بكر. (يرجع الأمر) 123 بضم الياء وفتح الجيم، نافع وحفص.
جامع البيان في القراءات السبع
وروى أبو ربيعة عن قنبل والبزّي والخزاعي عن الهاشمي «3» عن القوّاس والحسن بن الحباب عن البزي من قراءتي واختلف أيضا عن أبي بكر عن عاصم، فروى عنه البرجمي بضم الطاء، وكذلك روى محمد بن خلف التيمي عن الأعشى عن أبي بكر، وروى سائر الرواة عن أبي بكر والشموني وابن غالب «6» وغيرهما عن الأعشى إسكان الطاء «7»، وكذلك روى أبو __________ (1) عبد الله بن علي بن عبد الله بن حمزة، أبو عبد الله اللهبي، المكي، مقرئ حاذق ثقة غاية النهاية 1/ 436. (2) محمد بن عمران أبو بكر الدينوري، أخذ القراءة عن عبد الوهاب بن فليح وسمع منه كتاب