البحث

جامع البيان في تأويل آي القرآن

تُقَبِّلَ النَّصْرَانِيَّةُ الْمُسْلِمَةَ، أَوْ تَرَى عَوْرَتَهَا، وَيَتَأَوَّلُ: {أَوْ نِسَائِهِنَّ} [النور

جامع البيان في تأويل آي القرآن

إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {§غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ} [النور

جامع البيان في تأويل آي القرآن

حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: {§فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا} [النور

جامع البيان في تأويل آي القرآن

الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، فِي قَوْلِهِ: {§وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ} [النور

جامع البيان في تأويل آي القرآن

عَلِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ {§وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ} [النور

جامع البيان في تأويل آي القرآن

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ: قَالَ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، فِي قَوْلِهِ: {§نُورٌ عَلَى نُورٍ} [النور

جامع البيان في تأويل آي القرآن

أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ: {§فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ} [النور

جامع البيان في تأويل آي القرآن

ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ: {§وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ} [النور

تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد

من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيّبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون ( سورة في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا ( سورة النور : 55 ) ؛ أو من عَمَل شر يقتضي قيامَه على النفس بالغضب والبلايا . الشريك ، فالأمر مستعمل في معنى الإباحة كناية عن قلة المبالاة بادعائهم أنهم شركاء مثل ) قل كونوا حجارة ( سورة

تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد

وتقدم عند قوله تعالى : ( إن الذين جاءو بالإفك ( في سورة النور ( 11 ) . الأخبار ، أي ابتكارها وهو الكذب عن عمد ، وتقدم في قوله : ( ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب ( في سورة موالي قريش بمكة ممن دانوا بالنصرانية وكانوا يعرفون شيئاً من التوراة والإنجيل ثم أسلموا ، وقد مر ذلك في سورة