مدارك التنزيل وحقائق التأويل
وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (15) {وَللَّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السماوات والأرض} سجود
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وثبت في الصحيحين سجود رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في { إذا السماء انشقت } وفي هذه السورة ، وهي من
Farsi - Persian translation
کردیم؛ (و گفتیم :) چیزی را شریک من قرار مده، و خانه ی مرا برای طواف کنندگان و قیام کنندگان و رکوع (و) سجود
أضواء البيان
الصَّلاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ} [9/54]، والدليل على أن سجود سجود النصارى لأحبارها وعلى هذا القول فالسجود لغوي لا شرعي، وهذا الخلاف المذكور جار أيضاً في سجود الظلال
التفسير المظهري
من الناس مبتدأ خبره محذوف دل عليه خبر قسيمه يعنى حق لهم الثواب او فاعل لفعل محذوف تقديره ويسجد له سجود وباعتبار المعنى الآخر الى امر آخر قالوا قوله وكثير من الناس مفرد معطوف على ما سبق والمعنى يسجد له سجود التسخر جميع الكائنات وسجودا الطاعة كثير من الناس وكثير حق عليهم العذاب لاجل ابائهم عن سجود الطاعة جملة
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون
أي: سجود تكريم، والخطاب لجميع الملائكة. قال النسفي: (سجود تحية أو سجود انقياد).
المختصر في تفسير القرآن الكريم
عباده وأعمالهم شهيد, يخفى عليه منها شيء، وسيجازيهم عليها. 18 - ألم تعلم -أيها الرسول- أن الله يسجد له سجود والجن، وتسجد له الشمس، ويسجد له القمر، وتسجد له النجوم في السماء، والجبال والشجر والدواب في الأرض؛ سجود انقياد، ويسجد له كثير من الناس سجود طاعة، وكثير يمتنع عن السجود له طاعة، فحقّ عليهم عذاب الله لكفرهم
التفسير المظهري
من الناس مبتدأ خبره محذوف دل عليه خبر قسيمه يعنى حق لهم الثواب أو فاعل لفعل محذوف تقديره ويسجد له سجود وباعتبار المعنى الآخر إلى امر آخر قالوا قوله وكثير من الناس مفرد معطوف على ما سبق والمعنى يسجد له سجود التسخر جميع الكائنات وسجودا الطاعة كثير من الناس وكثير حق عليهم العذاب لاجل ابائهم عن سجود الطاعة جملة
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون
وقال مجاهد أيضًا: (يتهاونون). 4 - وعن عاصم، عن مصعب بن سعد: (السهو: الترك عن الوقت). لسعد: {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ}: أهو ما يحدث به أحدنا نفسه في صلاته؟ قال: لا، ولكن السهو
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ساهون عنها سهو ترك وقلة مبالاة والتفات إليها ، ولو قال " في صلاتهم " كان المعنى : أنّ السهو يعتريهم وهم ثم قال الكواشي : ومما يدل على أنَّ مَن شَرَعَ في الصلاة خالصاً لله ، واعترضه السهو مع تعظيمه للصلاة ولشرائع