البحث

أحكام القرآن

ج 4 ، ص : 335 (بسم اللّه الرّحمن الرّحيم) سورة القصص قوله تعالى : (إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إِحْدَى قال إبراهيم : (سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي) «3». ____________ (1) سورة الفرقان آية 63. (2) سورة مريم آية 46. (3) سورة مريم آية 47.

موسوعة الإعجاز الرقمي في القرآن الكريم

[القصص: 28/62] . 4 ـ ? [القصص: 28/74] . تكررت 4 مرات في القرآن كله ، مرتين في سورة الأنعام ، ومرتين في سورة القصص ، فهل يوجد نظام رقمي لكل سورة تكررت مرتين في سورة الأنعام في الآيتين : 22 ـ 94 والعدد الذي يمثل هاتين الآيتين هو 2 2 4 9 يقبل القسمة

منهج محمد بن عبد الوهاب في التفسير

فيوضح بعبارته هذه أهمية القصص للمتفكرين المتدبرين لكتاب الله، الناظرين في القصة وأحداثها نظرة واعية، ويقول الشيخ أيضاً مبيناً أهمية القصص وأن هدف القصة القرآنية هو ترسيخ المعاني الإيمانية والتحذير من ضدها في سورة الشعراء ختم كل قصة بقوله: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ} 5. يوسف آية "111". 2 مؤلفات الشيخ/ القسم الثالث/ مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ص "7". 3 سورة "ق" آية: "36". 4 مؤلفات الشيخ/ القسم الثالث / مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ص "10". 5 سورة الشعراء

دليل الحيران على مورد الظمآن

بحذف ألف: "واعيه"، و"بصائر"، وما تصرف من مادة المناجاة، وبالخلاف له في حذف ألف: "ريحان"، الواقع في سورة وفي القصص: {بَصَائِرَ لِلنَّاسِ وَهُدىً وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ} 6. قرأ حمزة الأول بتقديم النون على التاء، وبإسكان النون وضم الجيم من عند ألف: كـ"ينتهون". __________ 1 سورة الشورى: 42/ 37. 2 سورة النساء: 4/ 31. 3 سورة الحاقة: 69/ 12. 4 سورة الجاثية: 45/ 20. 5 سورة الأعراف: 7/ 203. 6 سورة القصص: 28/ 43. 7 سورة المجادلة: 58/ 8. 8 سورة المجادلة: 58/ 9. 9 سورة المجادلة: 58/ 9

زاد المسير في علم التفسير

سورة القصص وهي مكّيّة كلّها غير آية منها، وهي قوله تعالى: إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ «1 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة القصص (28) : الآيات 1 الى 6] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ يَدَي رجل من بني إِسرائيل، فكانوا على وَجَل منهم، فأراهم اللهُ ما كانوا يَحْذَرون. __________ (1) القصص : 85. (2) القصص: 55. (3) مضى الكلام على ذلك في أول سورة البقرة.

لطائف الإشارات موافقا للمطبوع

الإشارات ، ج 3 ، ص : 81 لا تزد في خسفه لحرمة أنه سأل عن ابن عمه ، ووصل به رحمه «1» قوله جل ذكره : [سورة القصص (28) : آية 77] وَابْتَغِ فِيما آتاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَ لا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا قوله جل ذكره : [سورة القصص (28) : آية 78] قالَ إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى عِلْمٍ عِنْدِي أَ وَ لَمْ يَعْلَمْ السّمّ القاتل ، والذي يطفئ السراج المضيء النظر إلى النّفس بعين الإثبات ، ___________ ( 1) الواقع أن القصص والأخبار والروايات التي تدور حول موضوعات سورة القصص كثيرة جدا ، خصوصا عند ابن عباس ومدرسته ، ولكن الملاحظ

التفسير الوسيط

الرَّحِيمُ {16} قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ {17} } [القصص : 14-17] {وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ} [القصص: 14] قال مجاهد: ثلاثا وثلاثين سنة. {آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا} [القصص: 14] يعني: الفقه والعقل والعلم في دينه ودين آبائه، فعلم موسى وحكم نبيا، وهذه الآية مفسرة في { [يوسف. ] وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ {14} وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ} [سورة القصص: 14-15] قال السدي: ركب فرعون وموسى غير شاهد، فلما جاء موسى قيل له إن فرعون قد ركب مركب في أثره

التفسير المنير

وذلك في سورة الأعراف (104- 105) وسورة الشعراء (17، 22) . ثم محاورته فرعون في ربوبية الله وإظهاره الآيات البينات الدالة على صدق نبوته في سورة طه (55) وسورة الشعراء 28) وموقف فرعون الطاغية بتجاهل ألوهية الله وادعائه الألوهية، وأمره ببناء صرح يصعد به إلى السماء في سورة وإظهاره معجزتي العصا واليد أمام فرعون في سورة الأعراف (106- 126) وسورة يونس (75- 89) وسورة طه (57- 76 في سورة الزخرف (51- 54) والنازعات (22- 26) .

أسرار ترتيب القرآن

سورة العنكبوت: أقول: ظهر لي في وجه اتصالها بما قبلها: أنه تعالى لما أخبر في أول السورة السابقة عن فرعون أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ} "القصص الصبر؛ ولذلك قال هنا: {وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ} "3"، وهذه أيضًا من حِكَم تأخير القصص وأيضًا فلما كان في خاتمة القصص الإشارة إلى هجرة النبي صلى الله عليه وسلم2، وفي خاتمة هذه الإشارة إلى من "ظ". 2 وذلك في قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} "القصص