جامع البيان في تأويل آي القرآن
وذلك مثل قوله في "سورة آل عمران": (وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإبْكَارِ) ، [سورة آل عمران: 41] . اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ) ، الآية [سورة النور: 36] . (2) __________ (1) الأثر: 15625 - آخر هذا الخبر، مضى برقم: 7024، من طريق أخرى. (2) الأثر
أضواء البيان
ذكره صفة العبودية مع تنزيل الفرقان، يدلّ على أن العبودية للَّه هي أشرف الصفات"، وقد بيّنا ذلك في أوّل سورة أمّا الأوّل منها: وهو أنه له ملك السماواتوالأرض، فقد جاء موضحًا في آيات كثيرة؛ كقوله تعالى في سورة "المائدة " : {أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} ، وقوله تعالى في سورة "النور
المدخل إلى علوم القرآن الكريم
النوع الثالث: ما نسخ تلاوته دون حكمه: أخرج ابن حبان في صحيحه عن أبيّ بن كعب قال: كانت سورة الأحزاب توازي سورة النور، فكان فيها: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما، وقال عمر: «لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب وروى مسلم في صحيحه عن أبي موسى الأشعري: إنا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة فأنسيتها،
معترك الأقران في إعجاز القرآن
ونظير ذلك في سورة التوبة قوله: (أولئك سيرحَمُهمُ الله إنَّ الله عزيز حكيم) . وفي سورة الممتحنة: (واغفر لنَا رَبّنَا إنّك أنْتَ العزيزُ الحكيم) . وفي النور: (وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ (10) . ومن خفيِّ ذلك أيضاً قوله تعالى في سورة البقرة: (هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا
تفسير القرآن العزيز
وعلم أنهم غير واصلين إليه وأيده بجنود لم تروها يعني الملائكة عند قتاله المشركين سورة التوبة من الآية وجدنا سعة في المال لخرجنا معكم يهلكون أنفسهم بالكذب والله يعلم إنهم لكاذبون أي إنما اعتلوا بالكذب سورة له قال قتادة لما نزلت هذه الآية عفا الله عنك لم أذنت لهم اشتدت عليهم فأنزل الله عز وجل بعد ذلك في سورة النور فإذا استئذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم فنسخت الآية التي في براءة لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله
تفسير القرآن العزيز
يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين وهي عنده في الجهاد فرخص الله للمؤمنين أن يستأذنوا إذا كان لهم عذر سورة النور من آية آية لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قال مجاهد أمرهم أن يدعوه يا رسول الله يرجعون إليه يرجع إليه المنافقين يوم القيامة فينبئهم بما علموا من النفاق والكفر والله بكل شيء عليم تفسير سورة الفرقان وهي مكية كلها بسم الله الرحمن الرحيم سورة الفرقان من آية آية قوله تبارك هو من البركة قال محمد
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
العقاب وعلى سبيل المثال في قصة الأعرابي الذي كلن واحد من التابعين يعلّمه القرىن وتلا عليه قوله تعالى في سورة النور والسارق والسارقة ثم ختم الآية والله غفور رحيم فقال له الأعرابي أنت تكذب ثم جاء رجل تابعي آخر فسأل فسأل التابعي الأول الأعرابي لكن كيف عرفت؟ فقال له عزّ فحكَم فقطع ولو غفرو ورحم لِمَ قطع؟ نعود لآية سورة ونلاحظ أن المولى تعالى في الآية 235 من سورة البقرة التي ختمت بقوله تعالى غفور حليم جاءت الأفعال فيها
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله : لتخرج الناس من الظلمات إلى النور قال : فضله على أهل السماء ؟ قال : إن الله قال لأهل السماء : ومن يقل منهم أني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم سورة الأنبياء آية 29 وقال لمحمد صلى الله عليه و سلم : ليغفر لك الله ماتقدم من ذنبك وما تأخر سورة الفتح آية يقول وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه وقال لمحمد صلى الله عليه و سلم : وما أرسلناك إلا كافة للناس سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وذلك مثل قوله في "سورة آل عمران":( وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإبْكَارِ )، [سورة آل عمران: 41] . اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ )، الآية [سورة النور: 36 ] . (2) __________ (1) الأثر : 15625 - آخر هذا الخبر ، مضى برقم : 7024 ، من طريق أخرى . (2
مناهل العرفان في علوم القرآن
بعد أن كان بعيدا عنهما وغير مستعد لهما ولم يكن عنده رجاء من قبل لأن يكون منهل هذا الفيض ولا مشرق ذلك النور اقرأ قوله سبحانه في سورة النساء: {وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً} وقوله في ختام سورة الشورى: {وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الْأِيمَانُ} وقوله في سورة