البحث

بيان المعاني

تفسير سورة التغابن عدد 22- 108- 64 نزلت بالمدينة بعد سورة التحريم. ومبدأها كمبدأ الآية الأولى من سورة الجمعة فقط، وختمت بما ختمت به سورة الحشر والجاثية، ولا يوجد مثلها فيهما كما يريد «وَلَهُ الْحَمْدُ» من كافة خلقه على نعمائه راجع بحث الحمد في المقدمة وبحث التسبيح أول سورة راجع ما يتعلق في هذا البحث في الآية 58 من سورة هود في ج 2 وما ترشدك إليه من المواضع.

التفسير الحديث

قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قالَ الْكافِرُونَ إِنَّ هذا لَساحِرٌ مُبِينٌ (2) ، ومثل ما جاء في آية سورة مَسْحُوراً (8) ، كما أنه ورد في القرآن آيات عديدة ذكر فيها السحر في غير معرض الدعوة النبوية مثل ما جاء في سورة أيضا أن من العرب من كان يظن أن السحر وأعمال السحر تخييلات أكثر منها وقائع حقيقية مما انطوى في آية سورة هود هذه: وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (7) ، وفي آيات سورة الحجر هذه: وَلَوْ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ باباً مِنَ

النبأ العظيم

راعيًا بالأجر، أو تاجرًا بالأجر، لا صلة له بالعلم والعلماء؛ يقضي في هذا المستوى أكثر من __________ 1 سورة آل عمران: الآية 44. 2 سورة يوسف: الآية 102. 3 سورة القصص: الآية 44 وما بعدها. 4 سورة العنكبوت: الآية 48. 5 سورة هود: الآية 49. 6 سورة يوسف: الآية 3.

ناظمة الزهر في علم الفواصل

محرم شوال محرم سورة الأنعام و الأنعام فى الكوفى سنا هدى قصده ... محرم شوال جمادى أول سورة الأعراف والاعراف عن كوف وصدر?وفى رضى ... محرم شوال رمضان سورة الأنفال و الانفال شام عم زهرا و خمسها ... محرم محرم ربيع ثان سورة براءة و عد سوى الكوفى براءة قد لوى ... ـدور والدين دن والشاكرين فدع دهر ... 119 سورة هود عليه السلام وهود عن الكوفى كما قد جمعتها ...

الدر النثير والعذب النمير

. (¬7) جزء من الآية: 54 هود. (¬8). وهو تحريف والصواب ما أثبته كما في باقي النسخ. (¬9) جزء من الآية: 74 الأنعام. (¬10) جزء من الآية: 29 هود . (¬11) جزء من الآية: 84 هود. (¬12) جزء من الآية: 48 الأنفال. (¬13) جزء من الآية: 55 البقرة.

فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)

وأيضًا ذكر في"هود" في {لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} [هود: 7]، أنه تعليق". وقلت: فالمصنف ذهب في "هود" إلى مذهب الفراء والزجاج، واختار هاهنا مذهبًا آخر، وهو صحيح من حيث العربية،

مختصر التبيين لهجاء التنزيل

. ¬__________ (¬1) رأس الآية 120 هود. (¬2) العبارة في هـ: «وكل ما في هذا الخمس من الهجاء مذكور قبل وكذا لأملأن جهنم في الآية 17 الأعراف. (¬5) عند قوله: اعملوا على مكانتكم في الآية 136 الأنعام، وفي الآية 93 هود دون الداني، وتقدم عند قوله: على طعام وحد في الآية 60 البقرة. (¬8) في هـ: «كله». (¬9) من آخر آية 121 هود

ترجيحات الشنقيطي في أضواء البيان: من أول سورة الأعراف إلى آخر سورة الكهف (جمعًا ودراسة)

اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى } [هود والعافية في الدنيا، وأن المراد بالأجل المسمى: الموت، ويدل لذلك قوله تعالى في هذه السورة الكريمة عن نبيه هود عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ (52) } [هود

حلية الحفاظ شرح منظومة الدمياطي في متشابه الآي والألفاظ

بلقمان نحل هود غافر والنسا أي: واحذف النون في (تك) بلقمان في {إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ} في {وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ} [النحل: 127]، وبهود في {فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ} [هود : 17]، وفي {فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هَؤُلاءِ} [هود: 109]، وبغافر في {قَالُوا أَوَلَمْ

المشترك اللفظي في الحقل القرآني

والوجه الثاني: ما، يعني «ليس، فذلك قوله في «هود»: وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا ¬__________ (¬1) ص: 86. (¬2) فصّلت: 43. (¬3) البقرة: 174. (¬4) آل عمران: 79. (¬5) الشورى: 51. (¬6) هود : 61. (¬7) هود: 84.