التفسير الواضح
أُولِي الْقُرْبى وَالْمَساكِينَ وَالْمُهاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا [سورة النور آية 22]. تبذلونه بكثرة الحلف وذلك لأن الحلاف مجترئ على اللّه غير معظّم له وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ [سورة الإيلاء وحكمه [سورة البقرة (2) : الآيات 226 الى 227] لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ
تلقي النبي صلى الله عليه وسلم للقرآن الكريم عن جبريل
هل أوحي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - شيء من القرآن مناماً؟ والجواب عن حديث سورة الكوثر 109 ... المطلب الثالث: تحليل آيات سورة القيامة الورادة في حديث المعالجة 116 ... { إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ هل (بيناها) هو معنى { أنزلناها } في سورة النور؟ . 119 ... { ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ } 120 ...
مقتضى الحال مفهومه وزواياه
. ¬__________ (¬1) 79]) انظر مثلاً الآيات (سورة إبراهيم: 32-33)، (الكهف: 1)، (النور: 1). (¬2) 80]) انظر العربي. (¬3) 81]) كتاب الطراز المتضمن لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز، 2/93 (بتصرُّف). (¬4) 82]) سورة الحج: 1 (¬5) 83]) سورة البقرة: 102
معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع
وقرأ الباقون (سراجا). (2) ا : «المغيرة» (3) الآية 16 سورة نوح (4) ا : «السراج» (5) الآية 35 سورة النور الظباء الخوالص البياض ، والأطلاء الصغار من البقر والظباء ، والمجثم ما تربض فيه وترقد. (7) الآية 63 سورة
تفسير الكشاف مع الحواشى موافقا للمطبوع
سورة إبراهيم عليه السلام (مكية ، [إلا آيتي 28 و29 فمدنيتان ] وآياتها 52 [نزلت بعد سورة نوح ]) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة إبراهيم (14) : الآيات 1 إلى 3] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ تسهيل للحجاب ، وذلك ما يمنحهم من اللطف والتوفيق إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ بدل من قوله إلى النور
البحر المحيط في التفسير
البحر المحيط ، ج 1 ، ص : 56 سورة البقرة 2 [سورة البقرة (2) : الآيات 1 إلى 5] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الْكِتابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ «1» ، وعلى الفرض إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى ___________ (1) سورة النور : 24/ 33.
البحر المحيط في التفسير
الزمخشري : قد نرى : ربما نرى ، ومعناه : كثرة الرؤية ، كقوله : قد أترك القرن مصفرا أنامله ___________ (1) سورة النور : 24/ 64. (2) سورة الحجر : 15/ 97. (3) سورة الأحزاب : 33/ 18. [.....]
التفسير الواضح
الجهل والشرك والضلالة إلى نور الإسلام والعلم والهداية فقد أرسلنا موسى مؤيدا بآياتنا التسع التي مرت في سورة الأعراف ، وقلنا له : أخرج قومك يا موسى من الظلمات إلى النور ، والمعنى أمرهم بالتوحيد الخالص والإيمان وَبَلَوْناهُمْ بِالْحَسَناتِ وَالسَّيِّئاتِ [سورة الأعراف آية 168] وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً [سورة الأنبياء آية 35].
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
[سورة النور (24) : آية 33] وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ نِكاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ [سورة النور (24) : آية 34] وَلَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَمَثَلاً مِنَ الَّذِينَ [سورة النور (24) : آية 35] اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ