توضيح المعالم في الجمع بين روايتي حفص وشعبة عن عاصم1
كما أدغم النون بالواو في " يس والقرءان – ن والقلم ) وأظهر حفص ذلك كله . السكت : سكت حفص على المواضع الآتية : " عوجاْ قيماً " في الكهف و " مرقدنا هذا " في يس و" منْ راق " في
الوافي في كيفية ترتيل القرآن الكريم
النون الساكنة بشرط أن يكون في كلمتين أو بعد التنوين، ولا يكون إلا من كلمتين وجب الإدغام إلا النون في يس بعد التنوين أو في نون شبيهة بالتنوين في وَلَيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِينَ فقط وجب الإدغام بغنة، إلا في يس
الكنز في القراءات العشر
وافقهم أبو بكر في يوسف (¬3) وأما الذي في يس (¬4) فقرأه كذلك (¬5) المدنيان وابن ذكوان إلّا زيدا ويعقوب والتيسير/ 102، والتفسير الكبير 12/ 202، والنشر 2/ 257. (¬3) اتفق المدنيان ويعقوب على هذه القراءة في يس
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
لَمُشْرِكُونَ (121)} [الأنعام: آية 121] وهذا الشركُ باللَّهِ هو عبادةُ الشيطانِ التي نَهَى اللَّهُ عنها في (يس نُظُمِهِ وقوانينِه، ثم بَيَّنَ أن الذين يتبعونَ ذلك من هذا الاستكثارِ المذكورِ في (الأنعام) حيث قال في (يس
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
كما يأتي في (يس) في قوله: {أَنُطْعِمُ مَن لَّوْ يَشَاءُ اللهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ} [يس: الآية 47] فقد ¬_________ (¬1) انظر الكشاف (1/ 46). (¬2) في هذا الموضع وقع مسح في التسجيل
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات
يس والقرآن بالإدغام. ياء يس بالفتح. يخصمون بإسكان الخاء.
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات
يس والقرآن بالإظهار. ياء يس بالتقليل. يخصمون بإتمام فتحة الخاء.
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات
يس والقرآن بالإدغام. ن والقلم بالإظهار. ماليه هلك بالإظهار. ألم نخلقكم بالإدغام الكامل. يا يس بالفتح. الراءات المنصوبة المنونة بالترقيق مطلقا. راء إرم بالترقيق.
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات
يا يس وأخواتها بقلب الهمزة وإبدالها ألفا. يعذب من بالبقرة بالإظهار. يس والقرآن، ن والقلم بالإظهار. لتنذر بالأحقاف بالخطاب هذا هو التحقيق وإن كان فى التيسير بالوجهين.
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات
يا يس وأخواتها بقلب الهمزة وإبدالها ألفا. يعذب من بالبقرة بالإظهار. اركب معنا بالإظهار. يس والقرآن، ن والقلم بالإظهار على ما فى النشر لأبى ربيعة ورجعت إلى التجريد نفسه فوجدت فيه الإدغام فنعمل