البحث

جامع البيان في تأويل آي القرآن

§وَأَمَّا قَوْلُهُ: {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ} [الإسراء: 78] فَإِنَّ مَعْنَاهُ وَأَقِمْ قُرْآنَ الْفَجْرِ: الْقُرْآنِ، وَالْقُرْآنُ مَعْطُوفٌ عَلَى الصَّلَاةِ فِي قَوْلِهِ: {أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ} [الإسراء : 78] وَكَانَ بَعْضُ نَحْوِيِّي الْبَصْرَةِ يَقُولُ: نُصِبَ قَوْلُهُ {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ} [الإسراء: الْإِغْرَاءِ، كَأَنَّهُ قَالَ: وَعَلَيْكَ قُرْآنَ الْفَجْرِ {إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} [الإسراء

التفسير الوسيط

{فَتَسْتَجِيبُونَ} [الإسراء: 52] تجيبون، {بِحَمْدِهِ} [الإسراء: 52] قال سعيد بن جبير: يخرجون من قبورهم {وَتَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلا قَلِيلا} [الإسراء: 52] وتعلمون ما لبثتم فِي الدنيا إلا قليلا، قال وقوله: {وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [الإسراء: 53] قال الكلبي: كان المشركون يؤذون } [الإسراء: 54] حافظا وكفيلا، أي وما وكل إليهم إيمانهم، إن شاء هداهم وإن شاء خذلهم. {وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ} [الإسراء: 55] قال ابن عباس: لأنه خلقهم، فهدى

المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم

2) وَالَّذِي هُوَ: الشعراء/79 (1) الَّتِي هُوَ: يوسف/23 (1) بِالَّتِي هِيَ: الأنعام/152 النحل/125 الإسراء /34 المؤمنون/96 العنكبوت/46 فصلت/34 (6) الَّتِي هِيَ: الإسراء/53 (1) لِلَّتِي هِيَ: الإسراء/9 (1) بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ: الأنعام/152 النحل/125 الإسراء/34 المؤمنون/96 العنكبوت/46 فصلت/34 (6) الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ : الإسراء/53 (1) بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ: النحل/125 (1) الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ: الإسراء/53 (1) الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ: الرعد/30 الإسراء/73 (2) وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ: فاطر/31 الشورى

معجم آيات القرآن

وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث 106 ك الإسراء وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى 33 د الأحزاب وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا 23 ك الإسراء وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض 4 ك الإسراء وقضينا إليه ذلك الأمر أن دابر هؤلاء مقطوع مصبحين 66 ك الحجر وقطعناهم اثنتى 93 ك النمل وقل إني أنا النذير المبين 89 ك الحجر وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا 81 ك الإسراء وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق 80 د الإسراء وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين 97 ك المؤمنون

تفسير النسفي - دار النفائس

الله تعالى فقال : جزء : 2 رقم الصفحة : 451 { إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَآءُ } [الإسراء : 30] بمصالحهم فيمضيها { بَصِيرًا } بحوائجهم فيقضيها { وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ } [الإسراء : 31] } [الإسراء : 31] نهاهم عن ذلك وضمن أرزاقهم { إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْـاًا كَبِيرًا } [الإسراء : 31 : 33] غير مرتكب ما يبيح الدم { فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَـانًا } [الإسراء : 33] تسلطاً على القاتل في الاقتصاص منه { فَلا يُسْرِف فِّى الْقَتْلِ } [الإسراء : 33] الضمير للولي أي فلا يقتل غير 452

جامع البيان في تأويل آي القرآن

قَتَادَةَ، قَوْلُهُ: {§وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ} [الإسراء 82] إِذَا سَمِعَهُ الْمُؤْمِنُ انْتَفَعَ بِهِ وَحَفِظَهُ وَوَعَاهُ {وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ} [الإسراء : 82] بِهِ {إِلَّا خَسَارًا} [الإسراء: 82] أَنَّهُ لَا يَنْتَفِعُ بِهِ وَلَا يَحْفَظُهُ وَلَا يَعِيهِ

التفسير الوسيط

{وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا} [الإسراء: 16] قال مجاهد: أكثرنا فساقها يعني قوله: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولا} [الإسراء: 15] . لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ} [الإسراء: 18] أي: القدر الذي نشاء نعجل له فِي الدنيا، لا الذي {وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ} [الإسراء: 19] يعني الجنة، {وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا} [الإسراء: 19] عمل بفرائض الله، وهو مؤمن فإن الله لا يقبل حسنة إلا من مصدق، {فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا} [الإسراء

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

العارف بالله ربنا لأن قضايا القرآن تتأكد بالكونيات ، فإذا ما قال الحق : { رَدَدْنَا لَكُمُ الكرة } [ الإسراء إذن فقوله الحق : { وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ } [ الإسراء : 6 ] قول صدق وحق . وقوله الحق : { وَبَنِينَ } [ الإسراء : 6 ] قول صدق وحق . وقوله الحق : { وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً } [ الإسراء : 6 ] قول صدق وحق . فها هوذا الحق سبحانه يقول : { فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ الآخرة لِيَسُوءُواْ وُجُوهَكُمْ } [ الإسراء : 7 ]

جامع البيان في تأويل آي القرآن

جَرَّ عَلَيْهِ لِسَانُهُ أَوْ فَرْجُهُ، فَكَذَلِكَ قَوْلُهُ {أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ} [الإسراء الْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ، وَهُوَ نَافِعٌ وَابْنُ كَثِيرٍ وَعَامَّةُ قُرَّاءِ الْعِرَاقِ {وَنُخْرِجُ} [الإسراء : 13] بِالنُّونِ {لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا} [الإسراء: 13] بِفَتْحِ الْيَاءِ وَكَانَ بَعْضُ قُرَّاءِ أَهْلِ الشَّامِ يُوَافِقُ هَؤُلَاءِ عَلَى قِرَاءَةِ قَوْلِهِ {وَنُخْرِجُ} [الإسراء : 13] وَيُخَالِفُهُمْ فِي قَوْلِهِ {يَلْقَاهُ} [الإسراء: 13] فَيَقْرَؤُهُ: «يُلْقَاهُ» بِضَمِّ الْيَاءِ