تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
§قَوْلُهُ تَعَالَى: {بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ} [البقرة: 90]
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
§قَوْلُهُ تَعَالَى: {بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ} [البقرة: 90]
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَيَعْنِي بِقَوْلِهِ: {لَكَبِيرَةٌ} [البقرة: 45] لَشَدِيدَةٌ ثَقِيلَةٌ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَيَعْنِي بِقَوْلِهِ: {كِتَابَ اللَّهِ} [البقرة: 101] التَّوْرَاةَ
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 125 """""" تقولوا عبدي ولكن قولوا فتاي ) وما أشبه ذلك البقرة : ( 105 ) ما يود الذين . الفضل العظيم ( أي صاحب الفضل العظيم فكيف لا تودون أن يختص برحمته من يشاء من عباده الآثار الوارده في تفسير استهزاء فكره الله للمؤمنين أن يقولوا كقولهم وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال الرحمة القرآن والإسلام البقرة 106 107 البقرة : ( 106 ) ما ننسخ من . . . . .
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 171 """""" البقرة : ( 174 ) إن الذين يكتمون . . . . . وقوله ) ولا يزكيهم ( معناه لا يثني عليهم خيرا قاله الزجاج وقيل معناه لا يصلح أعمالهم الخبيثة فيطهرهم البقرة ما ) استفهامية ومعناه التوبيخ أي أي شيء أصبرهم على عمل النار قاله ابن عباس والسدي وعطاء وأبو عبيدة البقرة الأولين وبعضهم يقول غير ذلك ) لفي شقاق ( أي خلاف ) بعيد ( عن الحق وقد تقدم معنى الشقاق الآثار الوارده في تفسير
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ} [البقرة أَجْلِ ذَلِكَ قَالُوا {أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكِ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ} [البقرة السِّبْطَيْنِ قَالَ: {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَأَمَّا تَأْوِيلُ قَوْلِهِ: {وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ} [البقرة: 8] وَنَفْيُهُ عَنْهُمْ جَلَّ ذِكْرُهُ أَهْلِ النِّفَاقِ أَنَّهُمْ قَالُوا بِأَلْسِنَتِهِمْ: {آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ} [البقرة وَقَوْلُهُ: {وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ} [البقرة: 8] يَعْنِي بِمُصَدِّقِينَ فِيمَا يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ} [البقرة أَصَابِعَهُ فِي أُذُنَيْهِ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ {يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ} [البقرة لِشِدَّةِ ضَوْءِ الْحَقِّ {كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ: {بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ} [البقرة : 88] تَكْذِيبٌ مِنْهُ لِلْقَائِلِينَ مِنَ الْيَهُودِ: {قُلُوبُنَا غُلْفٌ} [البقرة: 88] لِأَنَّ قَوْلَهُ : {بَلْ} [البقرة: 88] دَلَالَةٌ عَلَى جَحْدِهِ جَلَّ ذِكْرُهُ، وَإِنْكَارِهِ مَا ادَّعَوْا مِنْ ذَلِكَ