الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فلما كان حاجتهم إلى من ينفق المال عليهم كحاجتهم إلى ما ينفق من المال ، بين لهم الأمرين جميعاً .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
{ولم} أي والحال أنه لم {يؤت سعة من المال} أي فصار له مانعان : أحدهما أنه ليس من بيت المملكة ، والثاني قال الحرالي : فكان في هذه الثالثة فتنة استصنام المال وأنه مما يقام به ملك وإنما الملك بايتاء الله فكان
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
عاطفة (آتى) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على من ، (المال ) مفعول به ثان منصوب " 3 " ، (على حبّ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من المال و(الهاء) ضمير مضاف إليه
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
المجاهد في سبيل الله ، اقتضى المقام تقديمه على الآلة بخلاف ما في آخر الأنفال فإن المقام اقتضى هناك تقديم المال والنفس لما تقدم من موجبه في غير آية - كما سلف بيانه ، وأيضاً ففي هذا الوقت كان المال قد كثر ، ومواضع
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وَلاَ أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلاَ أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ } أي : أنا أدعي الفضل بالنبوة ، لا بالغنى وكثرة المال اللّهُ خَيْراً } أي : في الدنيا والآخرة ، لهوانهم عليه ، كما تقولون ؛ إذ الخير عندي ما عند الله ، لا المال
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قدم المال هنا وأخره في براءة. جوابه : أن آية الأنفال تقدمها ذكر الغنائم واختيارهم أخذ الفداء من الأسرى ببدر فناسب تقديم إنفاق المال
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فهما نصبٌ على المفعول الصريح ؛ يقال : ورِثت المال وأورثته المال ؛ فلما تعدّى الفعل بالهمزة نصب مفعولين
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وتبّاً للفضة " يقولها ثلاثاً : فشقّ ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال المهاجرون : فأي المال فإنّي أسال النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك ، قال : فأدركته فقلت : يارسول الله إن المهاجرين قالوا : أي المال
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
متراكماً بعضه على بعض كقوله تعالى : {كادوا يكونون عليه لبداً} (الجن ، ) أي : لفرط ازدحامهم ، وقيل : ليميز المال الخبيث الذي أنفقه الكافر على عداوة محمد صلى الله عليه وسلم من المال الطيب الذي أنفقه المؤمن في جهاد
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
اللغة على أنّ الريش ما يستر من لباس أو معيشة ، وقال قوم : الإناث ، وقال ابن عباس والسدّي ومجاهد : المال يقال لبس ولباس ، وقال معبد الجهني : الرياش المعاش ، وقال ابن الأعرابي : الريش الأكل والشرب والرياش المال