تفسير الخازن
صفحة رقم 11 ثن ألهاكم التكاثر ثم أرايت الذي ثم قل هو الله أحد ثم والنجم ثم عبس ثم سورة القدر ثم سورة البروج ثم التين ثن لأيلاف قريش ثن القارعة ثم القيامة ثم الهمزة ثم المرسلات ثم ق ثم سورة البلد ثم الطارق الساعة ثم ص ثم الأعراف ثم الجن ثن يس ثم الفرقان ثم فاطر ثم مريم ثم طه الواقعة ثم الشعراء ثم النمل ثم القصص ثمن سورة بني إسرائيل ثم يونس ثم هود ثم يوسف ثم الحجر ثم الأنعام ثم والصافات ثم لقمان ثم سبأ ثم الزمر على ما استقرت عليه روايات الثقات وأما ما نزل بالمدينة فاحدوثلاثون سورة فأول ما نزل بها سورة البقرة ثم
التفسير اللغوي للقرآن الكريم
عليهم صفةَ القتلِ لِعِظَمِ الجُرمِ في رضاهُم به، فكأنهم قد فعلوه، على نحو {يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ} [القصص المنْزلتينِ (¬2)، والأمرِ بالمعروفِ والنهي ¬_________ (¬1) ينظر مثالاً آخر في تفسير الآيةِ (109) من سورة آل عمران. (¬2) ينظر: تفسير الآية (106، 107) من سورة آل عمران.
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
في الدنيا والآخرة ، فتمم الله لبني إسرائيل ما وعدهم من قوله : ( ونريد أن نمن على الذين استضعفوا ) [ القصص تفسير سورة الأنعام آية [ 156 - 157 ] الأنعام : ( 156 ) أن تقولوا إنما . . . . . ) أن تقولوا ( ، يعني تفسير سورة الأنعام آية [ 158 ]
الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد
. ¬__________ (¬1) سورة الأحزاب، الآية: 45. (¬2) سورة القصص، الآية: 75. (¬3) موضع إعراب هذه الآية في
الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد
. (¬4) سورة النساء، الآية: 24. (¬5) سورة النمل، الآية: 88. (¬6) مثل: {حَقًّا} [البقرة: 180]. و {رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ} [القصص: 46].
الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد
. (¬2) سورة الشعراء، الآية: 105. (¬3) سورة القصص، الآية: 8. (¬4) كذا ذكره صاحب اللسان (لوم) بمناسبة الاستشهاد
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
هارون مؤيِّداً ومُعرباً عن مقاصد موسى فكان بذلك مأموراً من الله بالمشاركة في أعمال الرسالة ، وقد بينته سورة القصص ، فالمبعوث أصالة هو موسى وأما هارون فَبُعِثَ معيناً له وناصراً ، لأنّ تلك الرّسالة كانت أوّل رسالة مَلك مصر ، وقد مضى الكلام عليه عند قوله تعالى : ( ثم بعثنا من بعدهم موسى بآياتنا إلى فرعون وملائه في سورة
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
زوجين واحداً منهما لأن الزوج هو واحد من اثنين متصلين ، كما تقدم في قوله تعالى : ( ثمانية أزواج ( في سورة يبادر من اللفظ ، ويطلق لفظ الأهل على امرأة الرجل قال تعالى : ( فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله ( ( القصص فالتعريف في ) القول ( للعهد ، يعني إلاّ من كان من أهلك كافراً . ، وماصدق هذا إحدى امرأتيه المذكورة في سورة
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وقدّمت قصة إبراهيم لذلك وللتنويه بمقامه عند ربّه على وجه الإدماج ، ولذلك غيّر أسلوب الحكاية في القصص وتقدّم عند قوله تعالى : ( وبشّر الذين آمنوا وعَمِلوا الصالحات في أوّل سورة البقرة ( 25 ) . وتقدّم في قوله : ( وإذا جاءك الّذين يؤمنون بآياتنا فقل سلامٌ عليكم في سورة الأنعام ( 54 ) .
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
فالمراد : القرى الكافرُ أهلُها لقوله تعالى : وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون في سورة هود ( 117 ) ، وقوله : وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون في سورة القصص ( 59 ) .