البحث

المخبر عن ذلك هو "الْحَقُّ" المنزل من عند اللّه العاوي عن كل شائبة "أَ وَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ" يا سيد

وظنكم بربكم أنه لا يعلم ظنكم بربكم فما استفيد من الخبر هو ما استفيد من المبتدأ وهو لا يجوز كقولهم : سيد

ظنكم بربكم ، فاستفيد من الخبر ما استفيد من المبتدأ ، وهو لا يجوز ؛ وصار نظير ما منعه النحاة من قولك : سيد

من هذه الآيات ولم يلقوا لها بالا ولم يوقروا مبلغها لهم بل يسخرون منه ويستهزئون به "فَارْتَقِبْ" يا سيد

قال تعالى "وَتَرى " يا سيد الرسل في ذلك اليوم الرهيب "كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً" على ركبها بين يدي اللّه

فالتحفظ منها أولى لنفسه وليقتدى به ، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم تحفظا من مثل هذا مما قد علم به (أنا سيد

نُرِيَكَ ما نَعِدُهُمْ لَقادِرُونَ" 95 وهو جواب أيضا على إنكارهم موعد نزول العذاب وضحكم منه ولكن يا سيد

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قال تعالى "إِنَّا فَتَحْنا لَكَ" يا سيد الرّسل بما أمرناك به من

ثم بعثوا إليه الحليس بن علقمة وكان يومئذ سيد الأحابيش فلما رآه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال :

قومك "فَحَقَّ" على المصرين منهم على الكفر إنقاذ "وَعِيدِ 14" فيهم ووعد الرسل بالنصر عليهم ، فقل يا سيد