تفسير القرآن العظيم
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْفِنُ ذَلِكَ الرَّجُلَ لَيْلًا وَمَعَهُ الْمِصْبَاحُ، هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ رَوَاهُ ابن فَتَتْرُكُوا، فَأَمَّا قبل أن يبين لكم كراهة ذلك بالنهي عنه فلم تضيعوا نهيه إلى ما نهاكم __________ (1) تفسير الطبري 6/ 498. [.....] (2) تفسير الطبري 6/ 499. (3) انظر تفسير الطبري 6/ 500. (4) تفسير الطبري 6/ 500
تفسير القرآن العظيم
______ (1) البيت بلا نسبة في لسان العرب (رمل) ، وتاج العروس (رمل) ، وهو منسوب أيضا لحاتم الطائي في تفسير 183، والمقتضب 4/ 163، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2/ 439، وجمهرة اللغة ص 920، والدرر 6/ 153، وشرح ابن ص 427، وشرح عمدة الحافظ ص 667، والمقرب 1/ 126، وهمع الهوامع 2/ 48، 139، والبيت للأعشى بني ثعلبة في تفسير الطبري 7/ 285. (3) تفسير الطبري 7/ 289. (4) تفسير الطبري 7/ 290.
تفسير القرآن العظيم
تُشْبِهُ- أَوْ- كَالرَّجُلِ اَلْمُسْلِمِ لَا يتحات ورقها صيفا ولا شتاء، وتؤتي أكلها كل حين بإذن ربها» قال ابن عمر: فوقع في __________ (1) انظر تفسير الطبري 7/ 436. (2) انظر تفسير الطبري 7/ 439. (3) تفسير الطبري 7/ 438، 439. (4) كتاب التفسير، تفسير سورة 14، باب 1.
تفسير القرآن العظيم
وَقَالَ قَتَادَةُ عَنِ ابن عباس: صعودا صخرة فِي جَهَنَّمَ يُكَلَّفُ أَنْ يَصْعَدَهَا وَقَالَ مُجَاهِدٌ لَيْسَ بِكَلَامِ اللَّهِ، وهذا المذكور في هذا السياق __________ (1) المسند 3/ 75. (2) أخرجه الترمذي في تفسير سورة 21، باب 1. (3) تفسير الطبري 12/ 308. (4) تفسير الطبري 12/ 308. (5) البيت في تفسير الطبري 12/ 309
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أن ذلك كائن، ولا هو بهم حالٌّ، (2) كما:- 13234 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن بغتة"، يقول: أخذهم العذابُ بغتةً. 13236 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن رسلَهم، كالذي:- 13237- حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال: __________ (1) الأثر: 13233 -"ابن أخت ابن المبارك، عن عبد الله بن المبارك. فأخشى أن يكون"ابن أبي رجاء" هو"محمد بن منبه" ابن أخت بن المبارك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أن ذلك كائن، ولا هو بهم حالٌّ، (2) كما:- 13234 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج ، عن ابن بغتة" ، يقول: أخذهم العذابُ بغتةً . 13236 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن ، كالذي:- 13237- حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال : __________ (1) الأثر: 13233 -"ابن أخت ابن المبارك ، عن عبد الله بن المبارك. فأخشى أن يكون"ابن أبي رجاء" هو"محمد بن منبه" ابن أخت بن المبارك.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
فرجعوا، واستقبلهم ناس من الصحابة فأخبروهم، فقال بعضهم: نافقوا، وقال بعضهم: لا، فنزلت1. [572] وأخرجه ابن أخرجه الإمام أحمد 1/192 من طريق محمد بن إسحاق، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن ولكنه توبع عند ابن أبي حاتم - كما يأتي في الذي بعده، إلا أنه أيضا مرسل. 2 فتح الباري 7/356. وهذا الذي رجّحه ابن حجر، بينما رجّح إمام المفسرين أبو جعفر ابن جرير الطبري القول الثاني القائل بأنها انظر: تفسير الطبري 9/13، وفتح الباري 7/356.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[582] وقد تابع أبا بكر سفيان الثوري، لكنه أرسله، أخرجه ابن أبي شيبة عن وكيع عنه. مختصرا إلى قوله "فنزلت"1. [583] وأخرجه الطبري من طريق أبي إسحاق الفزاري عن الثوري كذلك2. [584] روى ابن إسحاق في "المغازي"، وأخرجه أحمد من طريقه عن عبد الله ابن أبي حدرد الأسلمي3 قال: "بعثنا رسول الله صلى وأخرجه ابن جرير رقم10224 حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن سفيان، به مرسلا أيضا، ولفظه " قوله: {يَا أَيُّهَا لم أهتد إليه في تفسير الطبري. 3 عبد الله بن أبي حَدْرَد الأسلمي، واسم أبي حدرد سلامة بن عُمير.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
- وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي ـ، وأبو نعيم في الحلية 8/182 كلهم من حديث عبد الله ابن وقال ابن عدي: عامة الأحاديث التي أمليتها عن دراج مما لا يتابع عليها. ثم ذكر بعضا منها. وقال ابن حجر في التقريب: صدوق في حديثه، عن أبي الهيثم ضعيف، وفي قوله هذا نظر؛ لأنه يخالف ما قاله أحمد أخرجه ابن جرير 18/63 وابن أبي حاتم رقم14064 من طرق عن ابن أبي نجيح، عنه، مثله. وأخرجه ابن جرير 18/63 من طريق ابن جريج، عنه، مثله.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[1888] في تفسير الثعلبي نقلا عن ابن جريج قال: حدثت أنها نزلت في أبي بكر الصديق حين حلف أن لا ينفق على أخرجه ابن جرير 18/111 من طريق ابن أبي نجيح، وابن جريج وغيرهما، عن مجاهد، به. وذكره السيوطي في الدر المنثور 6/172 ونسبه إلى ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي هكذا عطف ابن حجر على الذي قبله، للعزو إلى الطبري، مع أني لم أجده في تفسيره، وقد ذكره السيوطي في الدر المنثور 6/173 ولم ينسبه إلا إلى ابن أبي حاتم.