الفوز الكبير في الجمع بين قراءتي عاصم وابن كثير
فتح ابن كثير الياء فيهما 59 ... ولا يحسَبن ... ولا تحسَبن ... ولا تحسِبن ... قرأ شعبة وابن كثير بالتاء وكسر ابن كثير السين 61 ... للسَّلم ... للسِّلم ... للسَّلم ... قرأ ابن كثير تكن بالتاء 66 ... ضَعفاً ... ضُعفاً ... ضم ابن كثير الضاد 66 ... فإن يكن منكم مائة ... قرأ ابن كثير تكن بالتاء 68 ... أخذْتم ... أخذتُّم ... أخذْتُم ... خفف ابن كثير التشديد 66 ... نَعفُ ... يُعفَ ... قرأ ابن كثير بياء مضمومة وفتح الفاء 66 ...
خمس كتب في القراءات والتمييز بينها
كثير الثاء ولم يدغمها 186 ويذرهم ونذرهم قرأ ابن كثير بالنون 188 السوءُ إن السوءُ ,ِ ن. حذف ابن كثير الألف بعد الطاء وأثبت ياء ساكنة بعدها 204 القرءان القران حذف ابن كثير الهمزة ونقل حركتها سورة الأنفال 11 يغَشِّيكم النعاسَ يغشاكم النعاسُ فتح ابن كثير الياء وأسكن الغين وفتح الشين مخففة وزاد ألفاً بعدها ورفع النعاس 11 ويُنَزِّل ويُنْزِل قرأ ابن كثير بالتخفيف 17 رمَى رمٍى رمَى أمالها شعبة 18 كثير الثانية ياء مفتوحة 38 سنت سنَّة وقف ابن كثير بالهاء 42 بالعُدوة ( معاً ) بالعِدوة كسر العين فيهما
خمس كتب في القراءات والتمييز بينها
التاء 111 والقرءان والقُران حذف ابن كثيرالهمزة ونقل حركتها التوبة 117 يزيغ تزيغ تزيغ قرأ شعبة وابن كثير كثيرالهمزة ونقل حركتها 15 لي أن – إنَي أخاف ليَ أن – إنَيَ أخاف فتح ابن كثير الياء فيهما 16 ولا أدراكم ولا أدرٍاكم ولأدراكم ولا أدراكم ولا أدراكم أمال شعبة الراء وقرأ ابن كثير بخلف عن البزي بحذف الألف بعد قِطْعاً أسكن ابن كثير الطاء 31 الميّت (معاً) الميْت الميْت قرأ شعبة وابن كثير بالتخفيف 33 كلمت كلمة وقف ابن كثير بالهاء 35 لايَهِدِّي لايِهِدِّي لايَهَدِّي كسر شعبة الياء وفتح ابن كثير الهاء 37 القرءان
خمس كتب في القراءات والتمييز بينها
فتح شعبة وابن كثير الياء سورة التحريم 4 تظاهرا تظَّاهرا شدد ابن كثير الظاء 4 جِبريل جَبْرَئِل جَبريل قرأ شعبة بفتح الجيم والراء وبعدها همزة مكسورة ثم لام ؛ وقرأ ابن كثير بفتح الجيم 8 نَصوحاً نُصوحاً نَصوحاً ضم شعبة النون 10 امرأت امرأة وقف ابن كثير عليها بالهاء 11 امرأت امرأة وقف ابن كثير عليها بالهاء 12 ابنت ابنة وقف ابن كثير عليها بالهاء 12 وكُتُبِه وكتابه وكتابه قرأها شعبة وابن كثير بالإفراد سورة الملك 8 كثير الثانية ؛ ولقنبل إبدال الأولى واوا عند وصلها بما قبلها 16 السماءِ أن السماءِ يَ ن أبدل ابن كثير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عبد الله"، و" ابن عبد الرحمن"، و" ابن مقلاص"، الجهني، ويقال له:" هلال الوزان" قال البخاري:" قال وكيع وقال ابن أبي حاتم" هلال بن أبي حميد الوزان، أبو جهم الصيرفي. ويقال أبو أمية، وهو: هلال بن مقلاص الجهبذ، مولى جهينة"، وبنحوه قال ابن سعد. وكان في المطبوعة" عبد الله بن حكيم"، وفي تفسير ابن كثير 4: 536،" عبد الله ابن عليم"، وكلاهما خطأ. وهذا الأثر، أشار إليه ابن كثير في تفسير 4: 536، وخرجه السيوطي في الدر المنثور 4: 67، وزاد في نسبته إلى
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عبد الله" ، و" ابن عبد الرحمن" ، و" ابن مقلاص" ، الجهني ، ويقال له :" هلال الوزان" قال البخاري :" قال وقال ابن أبي حاتم" هلال بن أبي حميد الوزان ، أبو جهم الصيرفي . ويقال أبو أمية ، وهو : هلال بن مقلاص الجهبذ ، مولى جهينة" ، وبنحوه قال ابن سعد . وكان في المطبوعة" عبد الله بن حكيم" ، وفي تفسير ابن كثير 4 : 536 ،" عبد الله ابن عليم" ، وكلاهما خطأ وهذا الأثر ، أشار إليه ابن كثير في تفسير 4 : 536 ، وخرجه السيوطي في الدر المنثور 4 : 67 ، وزاد في نسبته
التفسير البسيط
ونحو ذلك روى عطاء عن ابن عباس قال: لا يصرفون عن أنفسهم سوء العذاب. يعني المشركين. وتفسير الصرف هاهنا: صرف العذاب، في قول ابن عباس ومقاتل، وأكثر المفسرين، وأهل المعاني (¬6). وروي عن يونس أنه قال: الصرف: ¬__________ = وعن ابن كثير أنه قرأ بالياء في الموضعين. بإسناده ابن جرير 18/ 319، نصها: (مَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً) ولعل هذا تصحيف من: لكم، إلى: لك. وذكره ابن عطية 11/ 20، نقلاً عن ابن أبي حاتم، لكنِّي لم أجده عنده. (¬6) "تفسير مقاتل" ص 44 أ.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
عميس (¬1) - رضي الله عنها - قالت: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: "وصالح المؤمنين على ابن أبي عراق 1/ 26، وأخرجه ابن مردويه كما في "الدر المنثور" للسيوطي 6/ 374. والحديث قال عنه شيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة" 4/ 79: والحديث كذب موضوع. وجاء من حديث ابن عباس عن ابن مردويه، وابن عساكر كما في "الدر المنثور" للسيوطي 6/ 374 من قوله، وذكره ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 14/ 55 عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد.
اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير من أول سورة المائدة، إلى آخر سورة الإسراء (جمعا ودراسة)
قال ابن عبد الهادي ـ رحمه الله ـ حاكياً حال الشيخ بعد دخوله السجن: " وأقبل في هذه المدّة على العبادة وكتب على تفسير القرآن العظيم جملة كبيرة تشتمل على نفائس جليلة، ونكت دقيقة، ومعانٍ لطيفة. وقال ابن رشيق في أسماء مؤلّفات الشيخ: " فمن ذلك ما ألّفه من تفسير القرآن العزيز ـ غير ما جمعه من أقوال ذا نقصانِ وقد فصّل ابن رشيّق ما كتبه الشيخ في التفسير، في كتابه ( أسماء مؤلّفات ابن تيميّة )، المنسوب (¬5) متن القصيدة النونيّة ( القاهرة: مكتبة ابن تيميّة ): ص 231.