الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج أبو الشيخ من طريق مسعر عن سهل بن الأسد رضي الله عنه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أولياء الله قال الذين إذا رؤوا ذكر الله. وأخرج ابن مردويه من طريق مسعر بن بكر بن الأخنس عن سعد رضي الله عنه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أولياء الله قال الذين إذا رؤوا ذكر الله. وأخرج أحمد ، وَابن ماجة والحكيم الترمذي ، وَابن مردويه عن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها قال : قال رسول
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج7- ص675 )# # وأخرج أبو الشيخ من طريق مسعر عن سهل بن الأسد رضي الله عنه قال : سئل رسول الله صلى الله عن سعد رضي الله عنه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أولياء الله قال الذين إذا رؤوا ذكر الله قال : هم الذين إذا رؤوا ذكر الله # وأخرج أحمد وابن ماجة والحكيم الترمذي وابن مردويه عن أسماء بنت يزيد رضي الله عنها قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أخبركم بخياركم قالوا : بلى # قال : خياركم الذين صفهم لنا حلهم لنا # قال : قوم من أفناء الناس من نزاع القبائل تصادقوا في الله وتحابوا في الله يضع الله
صفوة التفاسير
أي ولا يجد الأنصار ، حزازة وغيظا وحسدا مما أعطي المهاجرون من الغنيمة دونهم ، قال المفسرون : أن رسول الله المال ، ولكنه عن حاجة وفقر ، وذلك غاية الإيثار [ ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون ] اي ومن حماه الله قال الله تعالى : [ ألم تر إلى الذين نافقوا يقولون لإخوانهم . . ] إلى قوله [ وهو العزيز الحكيم ] . الشاسع بين أصحاب النار وأصحاب الجنة ، وأنهم لا يستوون في الحال ولا المال ، وختم السورة الكريمة بذكر بعض أسماء الله الحسنى ، وصفاته العليا.
مفاتيح الغيب
فادعوه بها الأعراف 180 وقوله ( صلى الله عليه وسلم ) إن لله تعالى تسعة وتسعين اسما فههنا الأسماء كثيرة والمسمى واحد وهو الله عز وجل السابع أن قوله تعالى بسم الله وقوله تبارك اسم ربك الرحمن 78 ففي هذه الآيات الله وبين قولنا اسم الاسم وبين قولنا الله الله وهذا يدل على أن الاسم غير المسمى التاسع أنا نصف الأسماء بكونها عربية وفارسية فنقول الله اسم عربي وخداي اسم فارسي وأما ذات الله تعالى فمنزه عن كونه كذلك العاشر قال الله تعالى ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها الأعراف 180 أمرنا بأن ندعو الله بأسمائه فالاسم آلة الدعاء
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج وكيع ، وَابن أبي شيبة في المصنف عن هلال بن يساف ومجاهد قالا {آمين} اسم من أسماء الله.
الأساس في التفسير
قال ابن كثير: الحاقة من أسماء يوم القيامة لأن فيها يتحقق الوعد والوعيد، ولهذا عظم الله أمرها فقال: مَا
مفاتيح الأغاني في القراءات والمعاني
لم يكونوا من أهل تلك الخطيئة إحسانًا وثوابًا. 90 - قوله تعالى: (أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ)، أي: إنزال الله قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ)، وفي (جِبْرِيلَ) لغات، وكذلك (مِيكائِيل) و (إسْرَافِيل)، وهذه أسماء
مجموعة مهمة في التجويد والقراءات
الأصبهانيّ حيث جاء إلّا 107 - خمسة أسماء وهنّ الباس ... لساكن يبدله حال الفصل 110 - مثاله إن شاء الله ولا ...
مقدمة التحرير و التنوير
أو أنكروا أن يكون من أسماء الله.
تفسير اللباب - ابن عادل
بصفة القوم اسم الفاعل وهو « مُسْرِفُونَ » ؛ لأنَّهُ أدلُّ على الثُّبوت ولموافقة رءوس الآي؛ فإنَّهَأ أسماء أخُصَبَتْ فانتجعها أهلُ البلدان ، فتمثل لهم إبليس في صورة شابّ ، ثم دعى إلى دُبرِهِ فنكح في دبره ، فأمر الله