تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قوله تعالى : واقيموا الصلاة 5621 حدثنا عصام بن رواد ، ثنا آدم ، ثنا مبارك بن فضالة ، عن الحسن في قوله : اقيموا الصلاة قال : فريضة واجبة لا تنفع الاعمال الا بها وبالزكاة . 5622 حدثنا أبي ، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ، ثنا الوليد ، ثنا عبد الرحمن بن نمر قال : سالت الزهري عن قوله : واقيموا الصلاة قال الزهري محمد بن علي ، انبا محمد بن مزاحم ، ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله لاهل الكتاب : واقيموا الصلاة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فقال بعضهم: معناه: إن الصلاة كانت على المؤمنين فريضة مفروضة. (1) *ذكر من قال ذلك: 10387- حدثني أبو السائب قال، حدثنا ابن فضيل، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية العوفي في قوله:"إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا "، قال: مفروضًا. (2) 10388- حدثنا يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله:"إن الصلاة كانت على هذا الأثر في المطبوعة: "حدثني المثنى قال ، حدثنا عبد الله بن صالح قال ، حدثني علي ، عن ابن عباس: إن الصلاة
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
من جملة الذكر وبكرة واصيلا: هما الصلاة في جميع اوقاتها لفضل الصلاة على غيرها او هما صلاة الفجر والعشاءين والميم علامة جمع الذكور بمعنى: يترحم عليكم ويترأف حيث يدعو الى الخير ويأمركم بإكثار الذكر والتوفر على الصلاة وفي الوقت الذي جعل الصلاة من الله حقيقة ومن الملائكة مجازا لا نه حملها على الرحمة فان غيره حملها على
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
بن إسحاق بن ¬__________ = التخريج: أخرجه البخاري في كتاب الأذان، باب بدء الأذان (604)، ومسلم كتاب الصلاة وأخرجه أبو داود كتاب الصلاة، باب كيف الأذان (499)، والترمذي أبواب الصلاة، باب ما جاء في بدء الأذان (189 وفي الباب عن أنس، عند البخاري في كتاب الأذان، باب بدء الأذان (603)، ومسلم كتاب الصلاة، باب الأمر بشفع
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
التخريج: الحديث أخرجه البخاري في كتاب مواقيت الصلاة، باب من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها ولا يعيد إلا تلك الصلاة (597)، قال: حدثنا أبو نعيم وموسى بن إسماعيل، قالا: حدثنا همام عن قتادة به بنحوه. ورواه مسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب: قضاء الصلاة الفائتة واستحباب تعجيل قضائها (684)، قال:
معاني المعروف في القرآن
الحديث الصحيح عن عبد اللّه قال:" سألت النبي صلى الله عليه وسلم: أي العمل أحب إلى اللّه عز وجل؟ قال: "الصلاة قال القرطبي: فأخبر صلى الله عليه وسلم أن بر الوالدين أفضل الأعمال بعد الصلاة، التي هي أعظم دعائم الإسلام : __________ (1) الجامع لأحكام القرآن (2/13). (2) المصدر نفسه (7/132). (3) رواه البخاري في مواقيت الصلاة باب فضل الصلاة لوقتها 1/ 184. (4) انظر الجامع لأحكام القرآن 8/238. (5) تفسير القرآن العظيم (4/298)،
مجموع فتاوى ابن تيمية (التفسير)
ثم إن هذه الأعمال هى من جنس الصلاة، وجنس الصلاة الذى ينتفع به الغير يتضمن المعنيين : الصلاة والصدقة، ألا ترى أن الصلاة على الميت صلاة وصدقة ؟ وكذلك كل دعاء للغير واستغفار، مع أن الدعاء للغير دعاء للنفس
مجموع فتاوى ابن تيمية (التفسير)
ولما قدم الله الصلاة على النحر في قوله : { فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ } [ الكوثر : 2 ] ، وقدم التزكي على الصلاة في قوله : { قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى } [ الأعلى : 14، 15 ] كانت السنة أن الصدقة قبل الصلاة في عيد الفطر، وأن الذبح بعد الصلاة في عيد النحر .
مجموع فتاوى ابن تيمية (التفسير)
به وترك ما نهي اللّه عنه؛ ولهذا يقال : المفضول في مكانه وزمانه أفضل من الفاضل؛ إذ دل الشرع على أن الصلاة وقد تحرم الصلاة في أوقات، فتكون القراءة أفضل منها في ذلك الوقت . فهكذا يعلم الأمر في فضل { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } وغيرها، فقراءة الفاتحة في أول الصلاة أفضل من قراءتها ، بل هو الواجب، والاجتزاء بها وحدها لايمكن، بل تبطل معه الصلاة؛ ولهذا وجب التقرب بالفرائض، قبل النوافل