البحث

ولما كان حلول الصالحين بين الناس يكون تارة نعمة وأخرى نقمة باعتبار التصديق والتكذيب والإساءة والإحسان

ولما كان هذا اللفظ قد يطلق على المتنبئ , أزال إشكال هذا الاحتمال وإن كان واهياً بقوله : {من الصالحين*

يقول تعالى ذكره: وأدخلنا إسماعيل وإدريس وذا الكفل ، والهاء والميم عائدتان عليهم(في رحمتنا إنهم من الصالحين

وقيل: هم أمة محمد صلى الله عليه وسلم، يعني الصالحين منهم وأهل الفضل.

الاله عظيم ولقد شهدت بأن دينك صادق * حقا وأنك في العباد جسيم والله يشهد أن أحمد مصطفى * مستقبل في الصالحين

(وَأَدْخَلْناهُمْ فِي رَحْمَتِنا إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ) الجملة معطوفة وان واسمها ومن الصالحين

تقول لمن تعظه ، إن أسأت مقتك الصالحون فمقتك اللّه فإنك لا تقصد بهذا الترتيب أن مقت اللّه عقيب مقت الصالحين

الفوائد : 1- فضل الشعر : و استثناء الشعراء الصالحين الذين ينافحون دون الأوطان ، ويدعون الى الفضائل

إعراب القرآن وبيانه ، ج 7 ، ص : 308 و جملة إن شاء اللّه اعتراضية لا محل لها وجواب ان محذوف ومن الصالحين

بالتوبة عليه ، فجعله عطف على إعراب القرآن وبيانه ، ج 10 ، ص : 186 فاجتباه والهاء مفعول به أول ومن الصالحين