الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وروي عن ابن عباس: والذين جاهدوا في طاعتنا لنهدينهم سبل ثوابنا (¬5)، ضحاك؛ والذين جاهدوا في الهجرة لنهدينهم التخريج: أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 9/ 3084، وذكره ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 10/ 535 - 531، بسند صحيح. (¬2) الوَضين، بفتح أوله وكسر المعجمة بعدها تحتانية ساكنة ثم نون، ابن عطاء
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
قال: حدثنا عكرمة بن عمار (¬6)، ¬__________ التخريج: أخرجه الطبري في "جامع البيان" 27/ 221، من طريق ابن البرقي به بمثله ومن طريق ابن يسار عن أبي سعيد الخدري بنحوه، وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم " 10/ 3336، من طريق عطاء عن أبي سعيد الخدري بنحوه، وأورده ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 13/ 412،
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال ابن عباس رضي الله عنهما: ما لبس موسى عليه السلام إلَّا الصوف حتى قبض، وما لبس عيسى عليه السلام إلَّا وقال ابن عمر: رأينا النبي - صلى الله عليه وسلم - تبسَّم في الطواف، فقيل له في ذلك؟ فقال: استقبلني عيسى بينا أنا نائم، رأيتني أطوف بالكعبة، فإذا رجل سبط الشعر بين رجلين ينطف رأسه ماء، فقلت: من هذا؟ ، قالوا: ابن الحديث. (¬2) قال ابن كثير في "البداية والنهاية" 2/ 85: إني متوفيك: فأخبر تعالى أنه رفعه إلى السماء بعد "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي 4/ 100. (¬3) أخرج الطبري في "جامع البيان" 3/ 292، وابن أبي حاتم في "تفسير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
ومجاهد وابن جبير، وعكرمة، وقتادة (¬1). [1111] أخبرنا ابن فنجويه (¬2)، ثنا أبو حذيفة أَحْمد بن محمَّد القرآن العظيم" 3/ 949، وأخرج أثر سعيد عبد الرَّزّاق في "تفسير القرآن" 1/ 160. (¬2) ثِقَة، صدوق، كثير الرواية للمناكير. (¬3) لم يذكر بجرح أو تعديل. (¬4) في (ت): ابن. (¬5) أبو عروبة الحسين بن محمَّد بن مودود الطرائفي الحراني، روى عن أيمن نابل، صدوق، أكثر الرواية عن الضعفاء والمجاهيل فضعف بسبب ذلك حتَّى نسبه ابن نمير إلى الكذب، وقد وثقه ابن معين. (¬9) أَبان بن المحبر، متروك. (¬10) سعيد بن معروف بن رافع بن خديج،
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
رَبُّكُمْ} لعل ربكم يا بني إسرائيل {أَنْ يَرْحَمَكُمْ} بعد انتقامه منكم {وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا} قال ابن الحصر وهو الحبس، والعرب تسمي البخيل حصورا، ¬__________ (¬1) قال الأصبهاني: قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب وحفص عن عاصم {لِيَسُوءُوا} بالياء وضم الهمزة، وقرأ ابن عامر وأبو بكر عن عاصم وحمزة "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص 227). (¬2) من (ز). (¬3) أسند ابن جرير إلى ابن عباس ونسب الواحدي نحو القول المذكور إلى الحسن قال: وإن عدتم بالمعصية عدنا بالعقوبة، "الوسيط في تفسير القرآن
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬1) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 18/ 28، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" 4/ 144، وذكره ابن كثير في " تفسير القرآن العظيم" عن أبي إسحاق السبيعي عنه 10/ 126. قال ابن العربي "أحكام القرآن" 3/ 1316، وروى علماؤنا أن عيسى كان يأكل من غزل أمه. وقال ابن عطية في "المحرر الوجيز" 4/ 146، وتبعه القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" 12/ 128: والمشهور أن ابن حبيب" 203/ ب، "الكفاية" للحيري 2/ 51/ ب.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
جمع (إنسي) (¬3)، فهو أيضًا مذهب صحيح كما يجمع القُرْقُور (¬4): قَرَاقير وقَراقر (¬5). [2000] أخبرنا ابن القراءات" لابن مهران (342)، "التذكرة" لابن غلبون (365)، "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (106)، "تفسير ابن حبيب" 215/ ب، وفي بعضها أن البرجمي مختلف عنه فيها. (¬2) وهو قول الفراء وسيبويه. ابن فورك" 2/ 21/ أ، "البحر المحيط" لأبي حيان 6/ 463، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي 13/ 56. (¬3) في . (¬8) ابن علُّويه البغدادي القطان، ثقة.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
والأثر رواه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 352 (1850، 1853) ولكن فيه عن ابن عمر. يغلب على ظني أن الصواب عن عمر؛ لأنَّه من رواية المعرور بن سويد الذي يروي عن عمر، ولا يعرف له رواية عن ابن انظر "تهذيب الكمال" للمزي 28/ 262، وقد نقل الأثر بإسناده ومتنه ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 256
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال ابن عباس (¬2)، وعطاء (¬3)، والربيع (¬4)، والضحاك (¬5): معناه فاذكروا الله كذكر الصبيان الصغار الآباء وعزاه ابن حجر في "العجاب في بيان الأسباب" 1/ 519 إلى الفريابي. وذكره ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 2/ 356. (¬2) رواه الطبري في "جامع البيان" 2/ 297 من طريق (¬3) رواه الفاكهي في "أخبار مكة" 4/ 148 (2479)، والطبري في "جامع البيان" 2/ 297، وابن أبي حاتم في "تفسير وفي (ح)، (ز)، (أ): ثم يلهج. (¬8) في (ح): الحسن. (¬9) هو ابن فنجويه، ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
(¬5) نأتيها (¬6) على هيئة ¬__________ = 11/ 77 (11097)، والحاكم في "المستدرك" 2/ 307 - وعنده تصريح ابن ورواه الطبري في "جامع البيان" 2/ 396 من طريق يونس بن بكير كلاهما عن ابن إسحاق به، بنحوه. مصنفه" 6/ 142 (16819)، والدارمي في "السنن" (1159)، والطبري في "جامع البيان" 2/ 396، وابن أبي حاتم في "تفسير قال ابن كثير: تفرد به أبو داود -أي: حديث ابن عباس- ويشهد له بالصحة ما تقدم له من الأحاديث، ولاسيما رواية "تفسير القرآن العظيم" 1/ 309.