البحث

الَّذِى خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً } ( فصلت : 15 ) وإن كان هذا أبلغ ، لأنه خالق القوى والقدر

فان في المقسم به من تعظيم القرآن ووصفه بأنه ذي الذكر المتضمن لتذكير العباد ما يحتاجون إليه وللشرف والقدر

اعملوا فكل ميسر لما خلق له ومطابقته لقوله تعالى { فأما من أعطى واتقى } إلى آخر الآيتين كيف انتظم الشرع والقدر

ماء المرأة أذكر بإذن الله وإذا علا ماء المرأة ماء الرجل أنث بإذن الله وقد يتفق الماآن في الإنزال والقدر

فتقلبوا في البلاد، وسلكوا كل طريق ابتغاء للرزق، ولم يجدوا لهم من أمر الله مهربًا ولا ملجأ حين حم القضاء

المؤسف استبدال الحكومة الحكم الشرعي بالأحكام الوضعية، وتم العبث حتى بقوانين الأحوال الشخصية، وأصبح القضاء

وولي القضاء بتلمسان ورحل للحج ودخل القاهرة فأخذ عن ابن حجر والبساطي وغيرهما.

فيجب على رجال القضاء والفتيا الذين يعلمون أن درء المقاصد مقدم على جلب المصالح، وأن من أصول الدين منع

ومنها: الكناية في قوله: {كَلِمَتُ رَبِّكَ}؛ لأنه كناية عن القضاء والحكم الأزلي بالشقاوة عليهم.

ومنها: المجاز في قوله: {ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ} لأن القضاء في الأصل القطع والفصل، فأريد به هنا الإزالة