الروايات التفسيرية في فتح الباري
ورد في سبب نزول الآية، والجدير بالذكر هنا أن الحافظ ابن حجر قد ألفّ كتاب خاصا في أسباب النزول سمّاه " وإليك أمثلة لما أورده ابن حجر في أسباب نزول بعض الآيات في الفتح: ذكر عند قوله تعالى: {حَافِظُوا عَلَى : 195] أورد حديث أبي أيوب من طريق أبي عمران قال: كنا بالقسطنطينية، فخرج __________ 1 انظر مبحث آثار ابن ، مصنفاته في علوم القرآن، ص57. 2 أخرجه أبو داود رقم411، انظر الرواية رقم 272. 3 انظر هذه الآثار في تفسير الآية المذكورة في هذا الكتاب. 4 أخرجه ابن جرير رقم1406، انظر الرواية رقم 65.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
لذا نجد أن الحافظ ابن حجر اهتم بهذا الجانب كثيراً أثناء شرحه، فإذا مرّ بآية أو كلمة فيها أكثر من قراءة الصافات:12] ما روى الطبري وابن أبي حاتم من طريق الأعمش عن أبي وائل عن شريح أنه أنكر __________ 1 أخرجه ابن جرير في تفسير رقم32 في حديث طويل، بإسنادين عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، عن أبي ابن كعب.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
رعايتها ويحرث لهم أهل الغنم حتى يكون كهيئة يوم أكل، ثم يدفع لأهله ويأخذون غنمهم 1. [1749] وروينا بعضه في تفسير ابن أبي حاتم وفي المجالسة لأبي بكر الدينوري وفي أمالي الصولي جميعا يزيد بعضهم على بعض من طريق حماد بن أخرجه ابن جرير 17/52 حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، قال: ثنا ابن أبي نجيح، به. وذكره السيوطي في الدر المنثور 5/646 ونسبه إلى ابن جرير وعبد الرزاق. 2 هذا الذي أشار إليه إياس حديث أخرجه
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة (ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ وكان الحسن وقتادة يقولان: ثلاث لا يُسأَل عنهنّ ابن آدم، وما خلاهنّ فيه المسألة والحساب إلا ما شاء الله آخر تفسير سورة ألهاكم
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
انطر تفسير آية (75) من السورة نفسها وهو حديث البخاري عن ابن عمر رجم اليهود اللذين زنيا. قوله تعالى (ولكل وجهة هو موليها) أخرج ابن أبي حاتم بسنده الجيد عن أبي العالية (ولكل وجهة هو موليها) قال قوله تعالى (فاستبقوا الخيرات أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا) أخرج ابن أبي حاتم بسنده الجيد عن أبي العالية أخرج ابن أبي حاتم بسنده الجيد عن أبي العالية (لئلا يكون للناس عليكم حجة يعني به أهل الكتاب حين قالوا
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قوله تعالى (ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون) أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة قوله (ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون) امترت فيه اليهود والنصارى، فأما اليهود فزعموا أنه ساحر كذاب وأما النصارى فزعموا أنه ابن الله، وثالث ثلاثة، وإله، وكذبوا كلهم، ولكنه عبد الله ورسوله وكلمته وروحه. وانظر تفسير سورة النساء آية (171) حديث البخاري عن ابن عباس.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
9627 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن أبيه = وحسن بن صالح، عن منصور = عن هلال بن يساف، عن أبي عبيدة وكذلك جاء التصريح بأنه"عروة بن الزبير"، في رواية ابن ماجه: 502، من طريق وكيع. وانظر السنن الكبرى للبيهقي، ورد ابن التركماني عليه 1: 123-127، وابن كثير 2: 465-466. (3) الحديثان: 9639 وكذلك جاء التصريح بأنه"عروة بن الزبير"، في رواية ابن ماجه: 502، من طريق وكيع. وانظر السنن الكبرى للبيهقي، ورد ابن التركماني عليه 1: 123-127، وابن كثير 2: 465-466.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
9627 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن أبيه = وحسن بن صالح، عن منصور = عن هلال بن يساف، عن أبي عبيدة وكذلك جاء التصريح بأنه"عروة بن الزبير" ، في رواية ابن ماجه: 502 ، من طريق وكيع. وانظر السنن الكبرى للبيهقي ، ورد ابن التركماني عليه 1: 123-127 ، وابن كثير 2: 465-466. (3) الحديثان: وكذلك جاء التصريح بأنه"عروة بن الزبير" ، في رواية ابن ماجه: 502 ، من طريق وكيع. وانظر السنن الكبرى للبيهقي ، ورد ابن التركماني عليه 1: 123-127 ، وابن كثير 2: 465-466.
معالم التنزيل
وابن الجوزي في «العلل» (1/ 101- 102) كلهم من طريق إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عن ابن وقال ابن الجوزي: يشبه أن يكون كلام ابن مسعود اهـ. - وورد موقوفا على ابن مسعود أخرجه عبد الرزاق 3/ 375 قلت: رواه عبد الرزاق بإسناده، عن ابن عيينة، عن الهجري به وقد ورد عن ابن عيينة أنه قال: أتيت إبراهيم الهجري وفي إسناده الحارث بن عبد الله الأعور، وهو ضعيف. - وقال ابن كثير في «فضائل القرآن» ص (17- 18) ذكر هذا الخلاصة: هذا الحديث الراجح فيه الوقف، مع أنه من جهة الإسناد لا بأس به بشواهده، لكن اختار ابن كثير رحمه
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله { اهدنا الصراط المستقيم } يقول ألهمنا دينك الحق . وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس قال { الصراط } الطريق . وأخرج ابن جريج عن ابن عباس قال { الصراط المستقيم } الإِسلام . وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود وناس من الصحابة { الصراط المستقيم } الإِسلام . وأخرج ابن الأنباري عن ابن مسعود قال : إن هذا الصراط محتضر تحضره الشياطين .