جامع البيان في تأويل آي القرآن
- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: "يوم الفرقان أبي عبد الرحمن السلمي، عبد الله بن حبيب قال: قال الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: كانت ليلة "الفرقان ابن كثير: يوم بدر. 16137 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: "وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان
معجم كلمات القرآن الكريم
الأنعام/30 الأعراف/39 الأنفال/35 يونس/54 /70 /88 /97 هود/8 النحل/85 الكهف/58 مريم/75 طه/48 النور/8 الفرقان البقرة/86 /162 آل عمران/88 الأنعام/49 هود/20 إبراهيم/44 الحجر/50 النحل/26 /45 /113 الكهف/55 الحج/18 الفرقان الْعَرْشِ:- الأعراف/54 التوبة/129 يونس/3 يوسف/100 الرعد/2 الإسراء/42 طه/5 الأنبياء/22 المؤمنون/86 /116 الفرقان
معجم كلمات القرآن الكريم
/29 /59 الرعد/22 إبراهيم/1 /23 النحل/42 /99 الكهف/105 الأنبياء/2 /42 الحج/19 المؤمنون/57 /58 /60 الفرقان الكهف/22 /24 /36 /38 /40 /95 /98 /98 /98 /109 /109 مريم/36 /47 /48 /48 طه/52 /52 /105 الأنبياء/4 الفرقان البقرة/196 التوبة/94 * رَجَعْنَا:- المنافقون/8 * رَجُلاً:- الأنعام/9 الأعراف/155 الإسراء/47 الكهف/37 الفرقان
الموسوعة القرآنية
كَظُلُماتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ/ 40/ النور/ 24/ أى: أو كذى ظلمات. (176) لا يَرْجُونَ لِقاءَنا/ 21/ الفرقان / 25/ أى: لقاء رحمتنا. (177) وَكانَ الْكافِرُ عَلى رَبِّهِ ظَهِيراً/ 55/ الفرقان/ 25/ أى: على معصية ربه . (178) وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً/ 67/ الفرقان/ 25/ أى: كان الإنفاق ذا قوام بين ذلك. (179) وَلَهُمْ
تفسير أحمد حطيبة
الذين نزلت في خصوصهم هذه الآية، وإن كان كل ظالم يوم القيامة يفعل ذلك: {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ} [الفرقان معيط وخليله أمية بن خلف، فقوله تعالى: {يَا وَيْلَتَا لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلًا} [الفرقان فيندم كل إنسان على ما فرط وضيع، ويقول: {يَا وَيْلَتَا لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلًا} [الفرقان
تفسير المنتصر الكتاني
قال الله تعالى: {أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا} [الفرقان فقوله: {أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ} [الفرقان:43] هذا استفهام تقريعي توبيخي، فيقرع الله يقول الله لنبيه: {أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا} [الفرقان
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
كذبوكم بقولهم : { سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنبَغِى لَنَا أَن نَّتَّخِذَ مِن دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاء } ( الفرقان < < الفرقان : ( 20 ) وما أرسلنا قبلك . . . . . > > الجملة بعد ( إلاّ ) صفة لموصوف محذوف . هو احتجاج على من قال : { مَا لِهَاذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِى فِى الاْسْوَاقِ } ( الفرقان
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
< < الفرقان : ( 30 ) وقال الرسول يا . . . . . < < الفرقان : ( 31 ) وكذلك جعلنا لكل . . . . . < < الفرقان : ( 32 ) وقال الذين كفروا . . . . . > > ____________________
مفردات القرآن
قال تعالى : وَإِلَيْهِ النُّشُورُ [الملك / 15] ، بَلْ كانُوا لا يَرْجُونَ نُشُوراً [الفرقان / 40] ، وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتاً وَلا حَياةً وَلا نُشُوراً [الفرقان / 3] ، وأَنْشَرَ اللَّهُ المَيِّتَ فَنُشِرَ. دَهْرِكَ بَعْدَ نَشْرٍ كَذَاكَ خُطُوبُهُ طَيّاً وَنَشْراً «4» وقوله تعالى : وَجَعَلَ النَّهارَ نُشُوراً [الفرقان
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
للسرائر والمرجو لإصلاح الضمائر، وما رواه البيضاوي تبعاً للزمخشري من أنه صلى الله عليه وسلم قال: «من قرأ سورة والريحان، وما تقرّ به عينه عند نزول ملك الموت» حديث موضوع، وقوله أيضاً تبعاً للزمخشري: روي أن أول سورة سورة النور مدنية وهي ثنتان أو أربع وستون آية {بسم الله} الذي تمت كلمته فبهرت قدرته {الرحمن} الذي ظهرت الحقائق كلها بشمول رحمته {الرحيم} الذي شرف من اختاره بخدمته قوله تعالى: {سورة} خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذه سورة أي: عظيمة أو سورة أنزلناها، مبتدأ موصوف والخبر محذوف أي: فيما أوحينا إليك سورة أنزلناها، وقال