البحث

جرياً على عادتهم في الجهل كما قالوا: اتخذوا اللّه ولداً بغير علم وما أظن أن تبيد هذه أبداً وما أظن الساعة

ومنه قوله تعالى في مواضع : ( ويوم تقوم الساعة ( . والثامن : الثبوت .

ذواتُها أصناماً كانت أو غيرها ، وأما ما يقال من أنه يُحال بينها وبينهم في وقت التوبيخ ليفقِدوهم في الساعة

قد اقتربت الساعة , وفيما هو يتكلم إذ جاء يهودا الإسخريوطي أحد الاثني عشر , معه جمع كثير بسيوف وعصى من

منهم أحد( وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا ) يقول: وجميع خلقه سوف يرد عليه يوم تقوم الساعة

{يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السماوات والأرض

{إلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى} إلى قيام الساعة لأن الله تعالى يقول: {بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُم} الآية.

كثر الدرهم 46 من قال بل لا يكون إلا بعد نفي قال المعنى ليس الأمر كما يقولون أنهم لا يبعثون بل الساعة

الساعة أو محلها لما بينهما من التباعد والصواب أنه قسم أو مصدر قال مقدرا 3449 ومن قال في { إن الذين كفروا

. - ياأيها الناس إتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم * يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات