مفردات ألفاظ القرآن
تنبيها أن أخباره ليست من أخبار الله تعالى، كما قال رجل سمع كلامه: والله ما خرج هذا الكلام من إل (ذكر أبو بكر الباقلاني أن أبا بكر الصديق سأل أقواما قدموا عليه من بني حنيفة عن هذه الألفاظ - أي: ألفاظ مسيلمة - فحكوا بعضها، فقال أبو بكر: سبحان الله!
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج أبو الشيخ في الفرائض عن البراء قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكلالة فقال : ما خلا منصور ، وَابن أبي شيبة والدرامي ، وَابن جَرِير ، وَابن المنذر والبيهقي في "سُنَنِه" عن الشعبي قال : سئل أبو بكر عن الكلالة فقال : إني سأقول فيها برأيي فإذا كان صوابا فمن الله وحده لا شريك له وإن كان خطأ فمني والوالد فلما استخلف عمر قال : الكلالة ما عدا الولد فلما طعن عمر قال : إني لأستحي من الله أن أخالف أبا بكر وأخرج عَبد بن حُمَيد عن أبي بكر الصديق أنه قال : من مات ليس له ولد ولا والد فورثته كلالة فضج منه علي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
والبيهقي في شعب الإيمان عن محمد بن المنكدر ويزيد بن حفصة وصفوان بن سليم ، أن خالد بن الوليد كتب إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قد وجد رجلا في بعض نواحي العرب ينكح كما كانت تنكح المرأة وقامت عليه بذلك البينة فاستشار أبو بكر رضي الله أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : إن هذا ما قد علمتمأرى أن تحرقه بالنار فاجتمع أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم على أن يحرقوه بالنار فكتب أبو بكر رضي الله عنه إلى خالد رضي الله عنه أن أحرقه بالنار ثم حرقهم ابن الزبير رضي الله عنه في إمارته ثم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج5- ص149 )# # وأخرج أبو الشيخ في الفرائض عن البراء قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكلالة الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة والدرامي وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في سننه عن الشعبي قال : سئل أبو بكر عن الكلالة فقال : إني سأقول فيها برأيي فإذا كان صوابا فمن الله وحده لا شريك له وإن كان خطأ فمني والوالد فلما استخلف عمر قال : الكلالة ما عدا الولد فلما طعن عمر قال : إني لأستحي من الله أن أخالف أبا بكر رضي الله عنه # وأخرج عبد بن حميد عن أبي بكر الصديق أنه قال : من مات ليس له ولد ولا والد فورثته كلالة
التفسير المظهري
من حديث أبى هريرة وعن ابن الزبير عن أبيه قال اسلم أبو بكر وله أربعون الفا أنفقها كلها على رسول اللّه ـ صلى الله عليه وسلم ـ وفى سبيل اللّه رواه أبو عمر وروى البخاري فى حديث طويل ثم يدا لابى بكر فابتنى أبا بكر فضربوه ضربا شديدا فلما رجع أبو بكر إلى داره فكان كلما وضع يده على شعره سقط شعره مع يده ويقول تباركت يا ذا الجلال وروى أبو عمرو فى الاستيعاب انه أعتق أبو بكر سبعة كانوا يعذبون فى اللّه منهم بلال وعامر بن فهيرة وقال أبو اسحق انه لما اسلم أبو بكر اظهر إسلامه ودعى الناس إلى اللّه عز وجل والى رسوله
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
على أنّ الصحابة وقفوا في صدر الإسلام موقفين: قسم: متحرّج من القول في القرآن، ومن هؤلاء: أبو بكر الصديق
زاد المسير في علم التفسير
تارك بعض ما يوحى إليك هود 12 وقوله أولئك يومنون به هود 17 وقوله إن الحسنات يذهبن السيئات هود 14 وروى أبو بكر الصديق رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله عجل إليك الشيب قال شيبتني هود وأخواتها الحاقة والواقعة
فتح البيان في مقاصد القرآن
والوعيد، وقيل: الحق هو الموت نفسه، وقيل: في الكلام تقديم وتأخير، أي وجاءت سكرة الحق بالموت، وكذا قرأ أبو بكر الصديق وابن مسعود.
جمع القرآن الكريم حفظا وكتابة - العبيد
(1) فهذه السمات اجتمعت في الصحف التي جمعها أبو بكر الصديق رضي الله عنه ، وإن وجدت مصاحف فردية لدى بعض
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الله من الخيرات فيحصل من ذلك الترغيب في الازدياد من الأعمال الصالحة ليزدادوا رفعة عند ربّهم ، كما قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه "ما عَلى من دُعي من جميع تلك الأبواب من ضَرورة".