الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن مردويه من طريق ابن عباس قال { يس } محمد A . وفي لفظ قال : يا محمد . وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس في قوله { يس } وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس Bهما في قوله { يس } قال : يا إنسان بالحبشية . وأخرج ابن أبي حاتم عن يحيى بن أبي كثير في قوله { يس والقرآن الحكيم } قال : يقسم بألف عالم { إنك لمن المرسلين وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس Bهما قال « كان النبي A يقرأ في المسجد ، فيجهر بالقراءة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذكره ابن حبان في الثقات، قال الحافظ ابن حجر: في أتباع التابعين، ومقتضاه أنه لم يسمع من زيد بن ثابت، ثم وجدته قد ذكره (يعني ابن حبان) في التابعين أيضًا". كما في التهذيب، وفي الكنى للبخاري: 13"أبو بكر ابن أبي الجهم بن صخير"، وفي ابن أبي حاتم 4 / 2 / 338: " فقيهًا، ثقة، قال ابن سعد: "كان قليل الحديث". و"عبيد الله بن عبد الله" هو ابن عتبة بن مسعود الهذلي، تابعي، كان عالمًا ثقة كثير الحديث والعلم، تقيًا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
كانت قريش ابتدعت منه- عن الناس بالإسلام حين بعث الله رسوله. (4) 3841 - حدثنا بحر بن نصر، قال: حدثنا ابن وفي سيرة ابن هشام: "وشرع له سنن حجه". (4) الأثر: 3840 -في سيرة ابن هشام 1: 211- 216 وفي السيرة زيادات الضحاك: هو ابن مزاحم الهلالي الخراساني وهو ثقة ما ذكرنا في المسند: 2262. وهذا الخبر أشار إليه ابن كثير 1: 469 أنه"حكاه ابن جرير عن الضحاك بن مزاحم فقط". وهم السيوطي 1: 227، فذكره من رواية الطبري عن ابن عباس؟ ولعله سبق ذهنه لكثرة رواية الضحاك عن ابن عباس؟
جامع البيان في تأويل آي القرآن
كانت قريش ابتدعت منه- عن الناس بالإسلام حين بعث الله رسوله. (4) 3841 - حدثنا بحر بن نصر، قال: حدثنا ابن " وفي سيرة ابن هشام : "وشرع له سنن حجه" . (4) الأثر : 3840 -في سيرة ابن هشام 1 : 211- 216 وفي السيرة الضحاك : هو ابن مزاحم الهلالي الخراساني وهو ثقة ما ذكرنا في المسند : 2262 . وهذا الخبر أشار إليه ابن كثير 1 : 469 أنه"حكاه ابن جرير عن الضحاك بن مزاحم فقط" . وهم السيوطي 1 : 227 ، فذكره من رواية الطبري عن ابن عباس؟ ولعله سبق ذهنه لكثرة رواية الضحاك عن ابن عباس
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج الشافعي وابن أبي شيبة والبيهقي عن ابن عمر عن النبي A قال « كل مسكر خمر ، وكل خمر حرام » . وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه والنحاس في ناسخه والحاكم وصححه وتعقبه الذهبي وأخرج ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي عن الحسن قال : الميسر . القمار . وأخرج البيهقي في سننه عن نافع . أن ابن عمر كان يقول : الميسر . القمار . وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس قال : كل القمار من الميسر ، حتى لعب الصبيان بالجوز والكعاب .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن المنذر ، عن ابن جريرج في قوله : { وجزاء سيئة سيئة مثلها } قال : ما يكون من الناس في الدنيا مما وأخرج ابن جرير ، عن السدي Bه في قوله : { وجزاء سيئة سيئة مثلها } قال : إذا شتمك ، فاشتمه بمثلها من غير وأخرج ابن جرير ، عن ابن أبي نجيح ، في قوله : { وجزاء سيئة سيئة مثلها } قال : يقول أخزاه الله ، فيقول وأخرج ابن مردويه ، عن ابن عباس Bهما قال : قال رسول الله A : « إذا كان يوم القيامة أمر الله منادياً ينادي وأخرج ابن مردويه ، عن ابن عباس Bهما قال : قال النبي A : « إذا كان يوم القيامة ، نادى مناد من كان له على
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذكره ابن حبان في الثقات ، قال الحافظ ابن حجر: في أتباع التابعين ، ومقتضاه أنه لم يسمع من زيد بن ثابت ، ثم وجدته قد ذكره (يعني ابن حبان) في التابعين أيضًا". كما في التهذيب ، وفي الكنى للبخاري : 13"أبو بكر ابن أبي الجهم بن صخير" ، وفي ابن أبي حاتم 4 / 2 / 338 " ، كان فقيهًا ، ثقة ، قال ابن سعد: "كان قليل الحديث". و"عبيد الله بن عبد الله" هو ابن عتبة بن مسعود الهذلي ، تابعي ، كان عالمًا ثقة كثير الحديث والعلم ، تقيًا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن مردويه عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " إن الله اصطفى على نساء العالمين أربعا أبي شيبة عن الحسن مرسلا وأخرج ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن جرير عن أبي موسى قال : " قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا : مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على الطعام " وأخرج ابن أبي شيبة وابن فاطمة ثم خديجة ثم آسية امرأة فرعون " وأخرج ابن عساكر من طريق مقاتل عن الضحاك عن ابن عباس عن النبي
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قال ابن كثير: قوله تعالى (لنحيي به بلدة ميتا) أي أرضاً قد طال انتظارها للغيث فهي هامدة لا نبات فيها ولا (التفسير (19/22) ، وأخرجه بعده من طريق ابن علية، وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره عند هذه الآية (رقم 1301 ، والبيهقي في سننه (3/363) من طريق: سهل بن حماد كلاهما: عن شعبة، عن ابن إسحاق، عن أبي الأحوص، عن ابن والصحيح موقوف، ثم ساقه بإسناده إلى الركين، عن أبيه، عن ابن مسعود موقوفاً. وكذا رجح العقيلي وقفه على ابن مسعود (الضعفاء 3/228) .
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الآيات وقد أخرج ابن المنذر وابن أبى حاتم عن ابن عباس فى قوله ) لأرجمنك ( قال لأشتمنك ) واهجرني مليا ( قال حينا وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبى حاتم عنه ) واهجرني مليا ( قال اجتنبني سويا وأخرج ابن أبى مليا ( دهرا وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة قال سالما وأخرج عبد بن حميد عن الحسن مثله وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبى حاتم عن ابن عباس ) إنه كان بي حفيا ( قال لطيفا وأخرج ابن أبى حاتم عنه فى قوله ) ووهبنا له إسحاق ويعقوب ( قال يقول وهبنا له إسحاق ويعقوب ابن ابنه وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبى