لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - كتاب
وجاء في (تفسير ابن كثير) : "أي: إذا مَسَّهُ الضُّرُّ فَزِعَ وجزع وانخلع قلبهُ من شدة الرعب، وأَيِسَ أنْ أي: إذا أصابه الفقر والحاجة، أو المرض ونحو ذلك، فهو جَزُوع، أي كثير الجزع. وإذا أصابه الخير من الغنى والخصب والسعة ونحو ذلك، فهو كثير المنع والإمساك".
التفسير الوسيط
، من غشيه إذا أتاه وأصابه وفي المصباح: غشيته أغشاه من باب تعب بمعنى أتيته- وهي قراءة أبى عمرو وابن كثير وقال ابن كثير: وجاء في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان يوم بدر في العريش مع الصديق، وهما وراحة لأبدانكم، وبشارة خير لكم. __________ (1) حاشية الجمل على الجلالين ج 2 ص 230- بتصرف يسير. (2) تفسير القرطبي ج 8 ص 372. (3) تفسير ابن كثير ج 2 ص 291.
التفسير الوسيط
قال الإمام الرازي: قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو مُوهِنُ- بفتح الواو وتشديد الهاء والتنوين. قال ابن كثير: وهذه بشارة أخرى مع ما حصل من النصر، فإنه أعلمهم بأنه مضعف كيد الكافرين فيما يستقبل، مصغر ذلك بتوجيه الخطاب إلى الكافرين الذين حملهم الرسوخ في الكفر على أن يدعو الله أن يجعل __________ (1) تفسير الفخر الرازي ج 5 ص 141. (2) تفسير ابن كثير ج 2 ص 296.
الآيات الكونية دراسة عقدية
وأن عددهم في السماء كثير، ولا يعلمه إلا الله -عز وجل- كما جاء في حديث الإسراء -بعد مجاوزته إلى السماء وانظر: السلسة الصحيحة الأحاديث رقم: 852، 1060، 1722، 3194. (¬5) انظر: تفسير ابن كثير: 4/ 527. (¬6) الحجر : 8. (¬7) انظر: تفسير القرطبي: 14/ 86 - 87، وتفسير ابن كثير: 6/ 359. (¬8) السجدة: 5.
الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير
وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، ضعيف، ويروي المنكرات، والغرائب فلا يحتج بمروياته، وقال ابن كثير: الحديث غريب محفوظا، فالأشبه أنه إسماعيل، وحرفوه بإسحاق، إلى غير ذلك من الأخبار، وفيها من الموقوف، والضعيف، والموضوع كثير ينجرَّ ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم وإلى الجنس العربي. __________ 1 انظر أعلام المحدثين للمؤلف. 2 تفسير الآلوسي ج 23 ص 135، 136 ط منير. 3 تفسير ابن كثير والبغوي ج 7 ص 154.
التفسير البسيط
. ¬__________ = المسير" 2/ 174، وروى الطبري في "تاريخ الأمم والملوك" 1/ 121 عن ابن عباس نحوه، وقال ابن كثير: وقد ذكر المفسرون الأماكن التي هبط فيها كل منهما، ويرجع حاصل تلك الأخبار إلى الإسرائيليات؛ والله تعيين تلك البقاع فائدة تعود على المكلفين في أمر دينهم أو دنياهم لذكرها الله تعالى أو رسوله. (¬1) رواه ابن ورواه الفاكهي في "أخبار مكة" 5/ 9، والطبري 2/ 286، والثعلبي 2/ 554، وروى الإمام أحمد 1/ 297، وغيره عن ابن عرفة إلى محسر، وليس مأزما عرفة من المشعر، وبالذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل، ثم ذكر الرواية به عن ابن
التفسير البسيط
وقوله تعالى: {وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ}، قال ابن عباس: يريد: من التابعين بإحسان (¬4)، وهذا كالاستعتاب تركوا الغزو مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، أتى الله بقوم آخرين ينصر بهم الدين، وهم التابعون في قول ابن كتاب: الجهاد، باب: في نسخ نفير العامة بالخاصة. (¬1) "معاني القرآن وإعرابه" 2/ 448. (¬2) رواه عنهما ابن ابن كثير" 2/ 395. (¬3) انظر: "تفسير ابن جرير" 10/ 135، وابن الجوزي 3/ 438، والرازي 16/ 59. (¬4) انظر : "تفسير الرازي" 16/ 61. (¬5) سبق ذكره وتخريجه.
أقوال أنس بن مالك رضي الله عنه في التفسير
إسناده: (¬3) يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح العبدي، ثقة، تقدم في الأثر (7). (¬4) ابن علية: إسماعيل أورده السيوطي في الدر وعزاه إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم, وابن جرير, وزاد ( نباته فروخه),عن أنس. وذكره النحاس في معاني القرآن6/516 أقوال الصحابة: روي عن ابن عباس في قوله(?يِ't"x. انظر تفسير الطبري26/132، الدر المنثور6/83. انظر تفسير السمرقندي3/305، المستدرك على الصحيحين2/501حديث (3718)، مصنف ابن أبي شيبة7/497حديث (37517).
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. "، والصواب من ابن هشام 2: 189. (3) في المطبوعة: "أنباهم بذلك"، والصواب ما أثبت من سيرة ابن هشام 2: 189، وسترى ذلك في تفسير الآية نفسها بعد. (4) في المطبوعة: "من ذلك"، وهو محض خطأ. (5) هذه الجملة الأخيرة من كلام ابن إسحاق، لا من كلام ابن عباس. (6) في المطبوعة: "بما قدم يمينه فأعتقوه". ويقال: كم قامت أمتك؟ أي كم بلغت؟ ووجدتها في تفسير البغوي على الصواب: "بما قام من ثمنه" 1: 224 (بهامش تفسير ابن كثير) . (7) حرب سُمير.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
__________ (1) طل دمه وأطله : أهدره وأبطله . (2) في المطبوعة : "وقتلوا من قتلوا . . " ، والصواب من ابن هشام 2 : 189 . (3) في المطبوعة : "أنباهم بذلك" ، والصواب ما أثبت من سيرة ابن هشام 2 : 189 ، وسترى ذلك في تفسير الآية نفسها بعد . (4) في المطبوعة : "من ذلك" ، وهو محض خطأ . (5) هذه الجملة الأخيرة من كلام ابن إسحاق ، لا من كلام ابن عباس . (6) في المطبوعة : "بما قدم يمينه فأعتقوه" . تفسير ابن كثير) . (7) حرب سُمير .