البحث

معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن

(قُرَّتَُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ) "9/القصص" هي للباصرة بمعني السرور، وفي قوله تعالي: (عَيْنَ الْيَقِينِ) " عينها: (كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا) " 40/طه " للباصرة، و13 / القصص.

دراسات لأسلوب القرآن الكريم

البحر 5: 523. 2 - لهو القصص: مصدر أو بمعنى اسم المفعول. البحر 2: 482. أحسن القصص: مصدر أو بمعنى اسم المفعول.

أعلام القرآن

وهامان أئمة في الشر، قال الله وعياذاً بالله: {وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ} [القصص وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ} [القصص

الزيادة والإحسان في علوم القرآن

طائفتان} [آل عمران: 122]، {تراءت الفئتان} [الأنفال: 48]، {ترءا الجمعان} [الشعراء: 61]، "قالوا ساحران" [القصص جاءنا} [الزخرف: 38]، {فخانتاهما} [التحريم: 10]، {وما يعلمان من أحد} [البقرة: 102]، {امرأتين تذودان} [القصص

مجموع فتاوى ابن تيمية (التفسير)

وقيل : إنه مفعول به، والقولان متلازمان، لكن الصحيح أن القصص مفعول به وإن كان أصله مصدرًا، فقد غلب استعماله القول نوعا من العمل لأنه حاصل بعمل، وتارة يجعل قسيما له يقال : القول والعمل وكذلك قد يقال في لفظ [ القصص

مجموع فتاوى ابن تيمية (التفسير)

وإرادته وحكمته وأفعاله، منها يعلم النبي من المتنبئ، ومنهايعلم صدق النبي، فهي أدل على صدق النبي من مجرد القصص ، وما في القصص من الدلالة على صدقه إنمايدل مع الإلهيات، وإلا فلو تجرد لميدل على شيء، فالنبوة مرتبطة بالإلهيات

معجم كلمات القرآن الكريم

/47 الأعراف/38 /164 هود/72 يوسف/25 /32 إبراهيم/10 /11 مريم/18 /20 /23 النمل/18 /29 /32 /34 /42 /44 القصص /25 /26 الأحزاب/13 التحريم/3 /11 * قَالَتَا:- القصص/23 فصلت/11 * قَالَتِ:- آل عمران/35 /42 /45 يوسف/51

تفسير الشعراوي

مِنْ عَدُوِّهِ فاستغاثه الذي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الذي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ موسى فقضى عَلَيْهِ} [القصص مع أنه كان فيها أجيراً، وقال عن نفسه: {رَبِّ إِنِّي لِمَآ أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ} [القصص

تفسير الشعراوي

أي: بعد أن قتل موسى القبطيَّ صار خائفاً منهم {يَتَرَقَّبُ} [القصص: 18] . وهو على هذه الحال من الخوف والترقُّب إذ بالإسرائيلي الذي استغاث به بالأمس {يَسْتَصْرِخُهُ} [القصص: 18