الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أخبرني الحسين بن محمد الدينوري قال : حدّثنا عمر بن أحمد بن القاسم النهاوندي قال : حدّثنا محمد بن أيوب أنه شيخ صدوق قال : حدّثنا عطاء عن أبي عمر عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : وأخبرني ابن فنجويه قال : حدّثنا محمد بن الحسن بن صقلاب قال : حدّثنا محمد بن أحمد بن عبد الرَّحْمن بطرسوس قال : حدّثنا أحمد بن خليد قال : حدّثنا يوسف بن يونس الأخطف الأقطس قال : حدّثنا سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا كان يوم القيامة دعا الله سبحانه
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وفى رواية عطاء بن يَسَار : ثلاثمائة أَلف حرف وستّون أَلفًا وثلاثة وعشرون حرفًا. قال وكيع : قال : أَبو عُمَر حفص بن عُمَر : حدّثنى أَبو عمارة حمزة بن القاسم ، عن حمزة الزَّيّات ، وأَبى وقال وكيع : أَخبرنى الحارث بن محمّد ، عن محمّد بن مسعود عن محمّد بن عمر ، عن سُوَيد بن عبد العزيز ، عن يحيى بن الحارث الذَمارى ومائتا حرف وخمسون حرفًا. قال : وكيع : وذكر ابن شمّاس عن أَبى عُمَرَ عن سهل ابن حمّاد ، عن شهاب بن شرنُقة ، عن راشد أَبى محمّد
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
" صفحة رقم 183 " قال : حدّثنا عبد الله قال : حدّثنا الأعمش عن عبد الله بن مرّة عن سعيد بن جبير عن ابن ، فاجتمع الناس إليه بين رجل يجيء وبين رجل يبعث رسولا فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( يا بني عبد ، وغيرهم بالواو أي وتوكل ) على العزيز الرحيم ( ليكفيك كيد أعدائك . أخبرنا عبد الله بن حامد قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسن قال : حدّثنا السلمي وأحمد بن حفص وعبد الله الفرّاء وقطن قالوا : حدّثنا حفص قال : حدّثنا إبراهيم بن طهمان عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن
الهداية الى بلوغ النهاية
ابن غياث المريسي القدري بحضرة المأمون، اختصرت الحكاية لطولها: قال عبد العزيز: قلت لبشر: ما حجتك في خلق (قال عبد العزيز): فقلت له إن كنتَ تريد أنَّه شيء إثباتاً للوجود ونفياً للعدم، فَنَعَم هو شيء، وإن كنت قال عبد العزيز: فقلت: قال الله تعالى: {إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَآ أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ
تفسير ابن أبي حاتم
. : 6752: والثمار: 5: المصدر السابق لابن كثير. 1198: 6758: سخط: 1: قال أبو داود: حدثنا محمد بن رافع، حدثنا إبراهيم بن عمر الصنعاني قال: سمعت النعمان- هو ابن أبى شيبة الجندي- يقول: عن طاوس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . 1199: 6762: الخمر: 1: المطالب (1773) وابن كثير (3/ 171) . : 6763: الأصنام: 2: قال ابن وهب: أخبرنى عمر بن محمد بن عبد الله بن يسار أنه سمع سالم بن عبد الله يقول: قال عبد الله بن عمر: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
أقوال ابن دريد في التفسير
مكتب ومطبعة مصطفى البابي الحلبي . 93- الجامع لأحكام القرآن ، لأبي عبد الله محمد بن أحمد القرطبي ، علق دار الحديث ، القاهرة مصر سنة 1414 هـ - 1994 م . 94- الجرح والتعديل ، تأليف : أبي محمد عبد الرحمن بن أبي حفص بن عمر الدوري ، ت . سنة 1416هـ - 1995م . 97- جمهرة أمثال العرب ، تأليف : أبي هلال الحسن بن عبد الله بن سهل العسكري ت . السبع ، تأليف : أبي عبد الله الحسين بن أحمد بن خالويه ، ت .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن المنذر عن عون بن عبد الله في قوله { فجزاؤه جهنم } قال : إن هو جازاه . وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والبيهقي في البعث عن هشام بن حسان قال : كنا عند محمد بن سيرين فقال له رجل وأخرج عبد بن حميد عن أبي إسحاق قال أتى رجل عمر فقال لقاتل المؤمن توبة قال : نعم ثم قرأ { حم تنزيل الكتاب وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قاتل المؤمن قال : كان يقال : له توبة إذا ندم . وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة . مثله .
أقوال جابر بن عبد الله في التفسير: جمعًا ودراسة
المغني لموفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي المتوفى سنة (620هـ)- تحقيق: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي ود. مقدمات في الأهواء والافتراق والبدع للدكتور ناصر بن عبد الكريم العقل- دار الوطن- الطبعة الثانية- 1415 عبد الرحمن بن سليمان العثيمين- مكتبة الرشد الرياض- الطبعة الأولى- 1410 هـ- 1990 م. 392. مكايد الشيطان لأبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا (ت 281 هـ)- جمع وتحقيق: مجدي السيد إبراهيم- مكتبة
الجامع لأحكام القرآن
وقد كان ابن عمر يعد العبد بذلك زانيا ويحده، وهو قول أبي ثور. وذكر عبد الرزاق عن عبد الله (2) بن عمر عن نافع عن ابن عمر، وعن معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أنه أخذ عبد اله نكح بغير إذنه فضربه الحد وفرق بينهما وأبطل صداقها. قال: وأخبرنا ابن جريج عن موسى بن عقبة أنه أخبره عن نافع عن ابن عمر أنه كان يرى نكاح العبد بغير إذن وليه عاصم بن عمر بن الخطاب. (*)
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الموقف وكل عرفة موقف وقال حين وقف على قزح : هذا الموقف وكل المزدلفة موقف " وأخرج ابن خزيمة عن ابن عمر بجمع كلما حج على قزح نفسه لا ينتهي حتى يتخلص عنه فيقف عليه الإمام كلما حج وأخرج البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمر أنه كان يقدم ضعفة أهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل فيذكرون الله ما بدا لهم ميمون قال : سمعت عمر بن الخطاب بجمع بعدما صلى الصبح وقف فقال : إن المشركين كانوا لا يفيضون حتى تطلع عبد الله بن خارجة عن أبيه قال : لما أفاض سليمان بن عبد الملك بن مروان من المأزمين نظر إلى النار التي