جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 14552- حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: والبغي)، أما"الإثم" فالمعصية = و"البغي"، أن يبغي على الناس بغير الحق. 14553- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا أبو سعد قال، سمعت مجاهدًا في قوله:(ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي)، قال: نهى عن"الإثم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
معاوية، عن علي، عن ابن عباس: "وعزروه"، يقول: حموه وقَّروه. 15245- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثني موسى بن قيس، عن مجاهد: "وعزروه ونصروه" : "عزَّروه"، سدَّدوا أمره، وأعانوا رَسُوله= "ونَصَرُوه أتباع محمد صلى الله عليه وسلم، هم المنجحون المدرِكون ما طلبُوا ورجَوْا بفعلهم ذلك. (2) 15246- حدثنا بشر بن
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 1270 """" 7149 حدثنا الحسن بن أبي الربيع ، انا عبد الرزاق ، انا معمر ، عن قتادة في قوله قوله تعالى : وهو يطعم 7150 أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب الي ، ثنا أحمد بن مفضل ، ثنا اسباط ، الحسين ، ثنا ابن أبي عمر ، ثنا بشر بن السرى ، ثنا هارون النحوي قال : في قراءة أبي : من يصرفه الله . 7155 حدثنا الحسن بن أبي الربيع ، انا عبد الرزاق ، انا معمر ، عن قتادة في قوله : من يصرف عنه يومئذ فقد : قال محمد بن اسحاق : على كل شيء قدير اي : لا يقدر على هذا غيرك بسلطانك وقدرتك .
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
الناس هلموا إلى ربكم والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم 10327 حدثنا أبي ثنا سهل بن عثمان ثنا يحيي بن ابان عن عمار بن عمير عن الحسن قال : مامن ليلة الا ينادي مناد ياصاحب الخير هلم وياصاحب خالد ثنا شعيب بن اسحاق ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط عبد الاعلى الصنعاني ثنا محمد بن ثور عن معمر قال : وقال قتادة : والله يدعو إلى دار السلام فداره الجنة عبدك ثنا خالد بن عبد الرحمن المخزومي ثنا عمر بن ذر عن مجاهد في قوله : صراط مستقيم قال : الحق .
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
بالخشب لآلهتم حتى تموت ثم يأكلونها ومنه قول الفرزدق شغارة تقذ الفصيل برجلها فطارة لقوادم الأظفار قال ابن عبد ريش له أو العصا التي رأسها محدد قال فمن ذهب إلى أنه وقيذ لم يجزه إلا ما أدرك ذكاته على ما روى عن ابن عمر والشافعي وخالفهم الشاميون في ذلك قال الأوزاعي في المعراض كله خرق أو لم يخرق فقد كان أبو الدرداء وفضالة بن عبيد وعبد الله بن عمر ومكحول لا يرون به بأسا قال ابن عبد البر هكذا ذكر الأوزاعي عن عبد الله بن عمر والمعروف عن ابن عمر ما ذكر مالك عن نافع قال والأصل في هذا الباب والذى عليه العمل وفيه الحجة حديث عدي بن حاتم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عمر Bه في قوله : { ومن يوق شح نفسه } قال : ليس الشحيح وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن عساكر عن عبد الرحمن بن عوف أنه كان يطوف بالبيت يقول : اللهم قني شح نفسي وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن سعيد بن جبير في قوله : { ومن يوق شح نفسه } قال : إدخال الحرام ومنع الزكاة وأخرج ابن المنذر عن علي بن أبي طالب قال : من أدى زكاة ماله فقد وقي شح نفسه . وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله Bه : سمعت رسول الله A يقول : » ثلاث من كن فيه فقد برىء من الشح ،
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
يقع به الدفع من القتال والقتل أو أراد به تعذر مقاومته بالقتال والقتل وأخرج البيهقي من طريق الفضيل بن عياض عن مغيرة عن إبراهيم عن عبد الله قال : وقعت جرادة بين يدي رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالوا : بعض رواته وانقطاع ما بين إبراهيم وابن مسعود وأخرج الحاكم في تاريخه والبيهقي بسند فيه مجهول عن ابن عمر عبد الغافر الفارسي في الأربعين والبيهقي عن الحسين بن علي قال : كنا على مائدة أنا وأخي محمد بن الحنيفة وبنى عمي عبد الله بن عباس وقثم والفضل فوقعت جرادة فأخذها عبد الله بن عباس فقال للحسين : تعلم ما مكتوب
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
شيبة وابن أبي حاتم عن ابن عباس أنه سئل في الجنة ولد ؟ قال : إن شاؤوا وأخرج أحمد وهناد والدارمي وعبد بن بن حميد وابن جرير عن ابن سابط قال : قال رجل يا رسول الله : أفي الجنة خيل ؟ فإني أحب الخيل قال : " إن الله إن أدخلت الجنة فلك فيها ما تشتهي نفسك ولذت عينك " وأخرج عبد بن حميد عن كثير بن مرة الحضرمي قال وأخرج ابن أبي شيبة عن عمر بن قيس قال : إن الرجل من أهل الجنة ليشتهي الثمرة فتجيء حتى تسيل في فيه وإنها في أصلها في الشجرة وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن عبد الرحمن بن سابط قال : إن الرجل من أهل الجنة ليزوج
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
كل ما هو آت قريب ألا إنما البعيد ما ليس بآت " وأخرجه ابن مردويه عن ابن مسعود مرفوعا وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي في الشعب عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : إن بني إسرائيل لما طال عليهم الأمد قست الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في الآية شداد بن أوس : أول ما يرفع من الناس الخشوع وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : الأمد قال : الدهر وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي حرب بن أبي الأسود عن أبيه قال : جمع أبو موسى الأشعري القراء فقال : لا يدخلن عليكم إلا من جمع القرآن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس أَنه سُئِلَ فِي الْجنَّة ولد قَالَ: إِن شاؤوا وَأخرج أَحْمد وهناد والدارمي وَعبد بن الْمُؤمن إِذا اشْتهى الْوَلَد فِي الْجنَّة كَانَ حمله وَوَضعه وسنه فِي سَاعَة: كَمَا يَشْتَهِي وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن ابْن سابط قَالَ: قَالَ رجل يَا رَسُول الله: أَفِي الْجنَّة خيل فَإِنِّي أحب الله إِن أدخلت الْجنَّة فلك فِيهَا مَا تشْتَهي نَفسك ولذت عَيْنك وَأخرج عبد بن حميد عَن كثير بن مرّة أَصْلهَا فِي الشَّجَرَة وَأخرج أَبُو الشَّيْخ فِي العظمة عَن عبد الرَّحْمَن بن سابط قَالَ: إِن الرجل