تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
فوكزه موسى بجمع كفه . 16767 حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا العباس بن الوليد ، ثنا يزيد ، عن سعيد ، عن قتادة العباس ، ثنا عبد الرحمن بن سلمة ، ثنا سلمة ، عن محمد بن اسحاق قال : وكان موسى قد اوتي بسطة في الخلق يعقوب الصفار ، ثنا عثمان بن علي ، عن الاعمش ، عن سعيد بن جبير قال : الذي وكزه موسى كان خبازا لفرعون قوله تعالى : قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين 16771 حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي الثلج ، ثنا يزيد بن هارون انبا اصبغ بن زيد ، ثنا القاسم بن أبي ايوب ، ثنا سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : فقال موسى
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 98 """" الوجه الثاني : 452 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن علي بن حمزة المروزي ثنا علي بن الحسن انبا عبد الله بن المبارك انبا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن هارون بن يزيد قال : سئل الحسن عن قوله : واياي فاتقون 453 حدثنا أبو عمر الدوري ثنا أبو اسماعيل المؤدب عن عاصم الاحول عن أبي العالية عن قال أبو محمد : وروى عن سعيد بن جبير والربيع بن انس نحو ما ذكرنا عن أبي العالية ، وروى عن الحسن نحو قول سلمة بن الفضل عن محمد بن اسحاق قال فيما حدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج سعيد بن منصور ، وَابن جَرِير عن مجاهد في قوله {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} قال : مدعى. وأخرج الأزرقي عن كثير بن ابي كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي عن أبيه عن جده قال : كانت السيول تدخل وربما نحته إلى وجه الكعبة حتى جاء سيل أم نهشل في خلافة عمر بن الخطاب فاحتمل المقام من موضعه هذا فذهب به حتى وجد بأسفل مكة فأتي به فربط إلى أستار الكعبة وكتب في ذلك إلى عمر فأقبل فزعا في شهر رمضان وقد عفى موضعه وعفاه السيل فدعا عمر بالناس فقال : أنشد الله عبدا علم في هذا المقام ، فقال المطلب بن أبي وداعة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج وكيع والفريابي ، وعَبد بن حُمَيد ، وَابن جَرِير ، وَابن أبي حاتم عن المغيرة بن شعبة قال : كنا في غزاة فتقدم رجل فقاتل حتى قتل فقالوا : ألقى بيده إلى التهلكة ، فكتب فيه إلى عمر فكتب عمر : ليس كما قالوا وأخرج عَبد بن حُمَيد ، وَابن جَرِير عن محمد بن سيرين قال : حمل هشام بن عامر على الصف حتى خرقه فقالوا وأخرج البيهقي في "سُنَنِه" عن مدركة بن عوف الأحمسي ، أنه كان جالسا عند عمر فذكروا رجلا شرى نفسه يوم نهاوند فقال : ذاك خالي زعم الناس أنه ألقى نفسه إلى التهلكة ، فقال عمر : كذب أولئك بل هو من
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
لنفسه ولأنبيائه فصلى إلى الميزاب وهو بالمدينة ثم قدم مكة فكان يصلي إلى المقام ما كان بمكة # وأخرج سعيد بن قال : مدعى # وأخرج الأزرقي عن كثير بن ابي كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي عن أبيه عن جده قال : كانت السيول تدخل المسجد الحرام من باب بني شيبة الكبير قبل أن يردم عمر الردم الأعلى فكانت السيول ربما رفعت المقام عن موضعه وربما نحته إلى وجه الكعبة حتى جاء سيل أم نهشل في خلافة عمر بن الخطاب فاحتمل المقام من بن أبي وداعة : أنا يا أمير المؤمنين
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذكر من قال ذلك: 6414 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا ابن جريج، عن عطاء في قوله عندهما من العلم. (1) 6416 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، أخبرنا ابن المبارك، عن سفيان، عن يزيد بن ولا شهيد"، قال: أن يدعوهما، فيقولان: إن لنا حاجة. (2) 6417 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد ذكر من قال ذلك: 6418 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق، عن ابن عيينة، عن عمرو، عن عكرمة قال ، كان عمر يقرأ:"ولا يُضَارَرْ كاتبٌ ولا شهيد". __________ (1) في المطبوعة: "لا يضارا أن يؤديا" وهو خطأ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذكر من قال ذلك: 6414 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا ابن جريج، عن عطاء في قوله عندهما من العلم. (1) 6416 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، أخبرنا ابن المبارك، عن سفيان، عن يزيد بن ولا شهيد"، قال: أن يدعوهما، فيقولان: إن لنا حاجة. (2) 6417 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد ذكر من قال ذلك: 6418 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق، عن ابن عيينة، عن عمرو، عن عكرمة قال ، كان عمر يقرأ:"ولا يُضَارَرْ كاتبٌ ولا شهيد". __________ (1) في المطبوعة : "لا يضارا أن يؤديا" وهو خطأ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (78) } قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: قالت إخوه يوسف ليوسف: (يأيها العزيز بنيامين، وخلِّ عنه = (إنا نراك من المحسنين) ، يقول: إنا نراك من المحسنين في أفعالك. * * * وقال محمد بن إسحاق: (إنا نراك من المحسنين) ، إنا نرى ذلك منك إحسانا إن فعلتَ. * * * __________ (1) انظر تفسير" العزيز
جامع البيان في تأويل آي القرآن
إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (78) } قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: قالت إخوه يوسف ليوسف:(يأيها العزيز بنيامين ، وخلِّ عنه =(إنا نراك من المحسنين) ، يقول: إنا نراك من المحسنين في أفعالك . * * * وقال محمد بن إسحاق:(إنا نراك من المحسنين) ، إنا نرى ذلك منك إحسانا إن فعلتَ. * * * __________ (1) انظر تفسير" العزيز
استخراج الجدال من القرآن الكريم
الباب الثامن في ذكر الأسئلة والأجوبة الجدلية من الكتاب العزيز في ذكر الأسئلة والأجوبة الجدلية من الكتاب العزيز: سؤال المنع (وإذا قيلَ لهم لا تفسِدُوا في الأرضِ قالوا إنما نحنُ مصلحُون) معناهُ: لاَ نسلمُ إنا المجادلِ، وهذا يطردُ في كلِّ موضعٍ هذا سبيله، ومثلهُ قولُ اللهِ تعالى عن الكفارِ حيثُ قالوا لرسلِ عيسى بن