البحث

الرحمن " والحبُّ ذا العصف والريحانُ " بالنصب وفيها " تبرك أسم ربك ذو الجلال والإكرام " بالرفع وفي الحديد

البقرة: {بلى ولكن ليطمئن قلبي} وفي الزمر: {قالوا بلى ولكن حقت} وفي الزخرف: {ونجواهم بلى ورسلنا} وفي الحديد

بِأَفْنِيَةِ الْبُيُوتِ خُمُودُ قَالَ: أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: {زُبَرَ الْحَدِيدِ} قال: قطع الحديد

[33]- {عَقَدَتْ} بغير ألف: الكوفيون. [37]- {بِالْبُخْلِ} هنا، وفي [الحديد: 24] بفتحتين: حمزة والكسائي

في الحديد. الحزب العاشر: الربع الأول (وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (13) .

والنهار طول السلامة وطول الأمل فيهما كقوله تعالى: {فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأمد فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ} [الحديد

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن هذه القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد

وتسلُّها سلاً رفيقاً قال ابن مسعود: إِن ملكَ الموت وأعوانه ينزعون روح الكافر كما ينزع السَّفود سيخ الحديد

قوله: {فَيُضَاعِفَهُ} قرأ عاصم وابن عامر هنا، وفي الحديد بنصب الفاء، إلاَّ أنَّ ابنَ عامر يشدِّد العينَ

ذلك حاش لله، وكان تنظير الزمخشري بغير ذلك أَوْلى كقوله: {إِنَّ المصدقين والمصدقات وَأَقْرَضُواْ} [الحديد