الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
موسى آية ويجوز أن يتعلق بجعلنا مقدّرة لدلالة وتركنا ، وأجاز ذلك الزمخشري قال أو يعطف على وتركنا فيها آية على معنى وجعلنا في موسى آية كقوله : " علفتها تبنا وماء باردا " واعترضه أبو حيان فقال : " ولا حاجة لأنه يمكن أن يكون العامل في المجرور وتركنا " وإذ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بمحذوف لأنه نعت لآية أي آية
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وَكُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ [سورة البقرة آية : 28]. قال [اللّه تعالى ] : وَلا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى خائِنَةٍ مِنْهُمْ [سورة المائدة آية : 13]. 32 - يَوْمَ ومنه : تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ [سورة المسد آية : 1] ، وقوله وَما زادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ [سورة هود آية : 101]. 40 - يُرْزَقُونَ فِيها بِغَيْرِ حِسابٍ أي بغير تقدير. 51 - وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ويجوز أن تكون ( من ) للابتداء ، أي تركنا آية صادرة من آثارها ومعرفة خبرها ، وهي آية واضحة دائمة على طول الزمان إلى الآن ولذلك وصفت بـ { بينة } ، ولم توصف آية السفينة بـ { بينة } في قوله { وجعلناها ءاية للعالمين ويتعلق قوله { لقوم يعقلون } بقوله { تركنا } ، أو يجعل ظرفاً مستقراً صفة ل { آية }.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
[سورة الانشقاق (84) : آية 22] بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ (22) "بَلِ" حرف إضراب وانتقال "الَّذِينَ [سورة الانشقاق (84) : آية 23] وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُوعُونَ (23) "وَاللَّهُ أَعْلَمُ" مبتدأ وخبره [سورة الانشقاق (84) : آية 24] فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ (24) "فَبَشِّرْهُمْ" الفاء الفصيحة وأمر [سورة الانشقاق (84) : آية 25] إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وَمَا بَيْنَهُمَا إِلاَّ بِالْحَقِّ وَإِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ فَاصْفَحِ __________ (1) سورة الروم آية 4. (2) سورة الأنعام آية 73. وَمَا بَيْنَهُمَا إِلاَّ بِالْحَقِّ وَإِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ فَاصْفَحِ __________ (1) سورة الروم آية 4. (2) سورة الأنعام آية 73.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ __________ (1) سورة القصص آية 53. (2) سورة الأحزاب آية 4.يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا}(1 حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ __________ (1) سورة القصص آية 53. (2) سورة الأحزاب آية 4.
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
فإن قيل: ظاهر الآية أن القرآن لا ينسخ بالسنة لقوله تعالى: {وإذا بدّلنا آية مكان آية} إذ متقضاه أنّ الآية لا تنسخ إلا بأخرى؟ أجيب: بأنّ هذه الآية دلت على أنه تعالى يبدّل آية بآية ولا دلالة فيها على أنه لا يبدّل آية إلا بآية، وأيضاً فجبريل عليه السلام ينزل بالسنة كما ينزل بالآية.
أحكام القرآن
. ____________ (1) سورة آل عمران آية 199. (2) سورة آل عمران آية 113. (3) سورة المجادلة آية 22. (4) سورة آل عمران آية 118.
أحكام القرآن
عكرمة عن ابن عباس أنه قال : قال المشركون : تأكلون مما مات من قبلكم ولا تأكلون ____________ (1) سورة هود آية 113. [.....] (2) سورة الانعام آية 70. (3) سورة المدثر آية 11. (4) سورة الانعام آية 90.