البحث

كشف المعاني فى المتشابه من المثاني

فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا) (1) 225 - مسألة: قوله تعالى: (فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ (73) وقال فى هود : (إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ) : جوابه: تقدم في هود. 226 - مسألة: ضشئيرفئبن (6) وقال في قول تعالى: (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ (75)) وقال _________ (1) جوابها فى سورة الزمر المسألة (

فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن

سورة يونس 1 - قوله تعالى: (إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً وَعْدَ اللهِ حَقّاً. .) قال ذلك هنا، وقال في هود: " إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ " لأن ما هنا خطابٌ للمؤمنين والكفار، بقرينة ذكرهما بعدُ، وما في " هود " خطابٌ للكفار فقط، بقرينةِ قوله قبله: " وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أخَافُ عَلَيْكُمْ

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

من أين عرف كونهم مرسلين ، فنقول قالوا له بدليل قوله تعالى : {إِنَّا أُرْسِلْنَا إلى قَوْمِ لُوطٍ} [ هود : 70 ] وإنما لم يذكر ههنا لما بينا أن الحكاية ببسطها مذكورة في سورة هود ، أو نقول لما قالوا لامرأته

إبراز المعاني من حرز الأماني - البابي الحلبي

( ومن اتبعن ) في آل عمران يريد { أسلمت وجهي لله ومن اتبعن } واحترز بذكر السورة عن التي في آخر سورة بصيرة أنا ومن اتبعني } فهي ثابتة بلا خلاف وقيد - كيدون - بالأعراف احترازا من المجمع على إثباته في هود وفاة ابن ذكوان ثلاث مرات ثم رجعت إلى حلوان فورد على كتابه يقول فيه إني أخذت عليكم { ثم كيدون } في سورة تسألني ( ح ) واريه ( ج ) ملا ] (1) فيها أي في هود { ولا تخزون في ضيفي } وجميع ما في هذا البيت أثبته هود وحواريه ناصره وخفف الياء ضرورة كما تقدم في أول الخطبة 422 [ وتخزون فيها ( ح ) ج أشركتمون قد %

لمسات بيانية لسور القرآن الكريم

في خواتيم سورة هود قال تعالى(وَكُلاًّ نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ) أثبت أن الله تعالى يقصّ على الرسول - صلى الله عليه وسلم - في سورة هود لكنه أثبت صفة أنه أحسن القصص في يوسف. قال في خاتمة هود (وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (123)) ربنا ليس غافلاً عما فعله إخوة يوسف هود للدكتور فاضل السامرائي والدكتور حسام النعيمى والدكتور أحمد الكبيسى وغيرهم وقامت بنشرها أختنا سمر

لطائف الإشارات موافقا للمطبوع

قوله جل ذكره : [ سورة هود (11) : آية 53] قالُوا يا هُودُ ما جِئْتَنا بِبَيِّنَةٍ وَ ما نَحْنُ بِتارِكِي آلِهَتِنا عَنْ قَوْلِكَ وَ ما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ (53) ما زادهم هود عليه السلام بسطا فى الآية يزيدوا فى خطابهم إلا بما دلّوا على فرط جهالتهم ، وشدة ضلالتهم بعد إطنابهم وانتهابهم «1» ، وقالوا : [سورة هود (11) : آية 54] إِنْ نَقُولُ إِلاَّ اعْتَراكَ بَعْضُ آلِهَتِنا بِسُوءٍ قالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ هود (11) : آية 55] مِنْ دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعاً ثُمَّ لا تُنْظِرُونِ (55) .___________ (1) يقال

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

فهرس أجزاء الكتاب 1 ـ الجزء الأول من أول سورة الفاتحة وحتى آخر سورة البقرة 2 ـ الجزء الثانى من أول سورة آل عمران وحتى آخر سورة الأنعام 3 ـ الجزء الثالث من أول سورة الأعراف وحتى آخر سورة هود 4 ـ الجزء الرابع من أول سورة يوسف وحتى آخر سورة مريم 5 ـ الجزء الخامس من أول سورة طه وحتى آخر سورة الروم 6 ـ الجزء السادس من أول سورة لقمان وحتى آخر سورة الشورى 7 ـ الجزء السابع من أول سورة الزخرف وحتى آخر سورة المنافقون 8 ـ الجزء الثامن من أول سورة التغابن وحتى آخر سورة الناس

المفصل في موضوعات سور القرآن

سورة هود عليه السلام مكية على القول الصحيح ، وعدد آياتها ثلاث وعشرون ومائة. وقد نزلت بعد سورة يونس ؟ هي في معناها وموضوعها ، وفصل فيها ما أجمل في سابقتها ، وكلاهما يتناول أصول العقائد قال : « شيّبتنى هود ، والواقعة ، والمرسلات ، وعمّ يتساءلون ، وإذا الشّمس كوّرت » ، ولا غرابة ففي تلاوة وذلك حينما نقف على أخبار الأمم الماضية ، وما حل بها من عاجل بأس اللّه ، وقيل : إن الذي شيبه من سورة هود هذه السورة وبسطت فيها ما لم تبسط في غيرها من السور ولا سورة الأعراف على طولها ولا سورة إِنَّا أَرْسَلْنا

أضواء البيان

مواضع من كتابه؛ كقوله في سورة "هود" : {فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحاً وَالَّذِينَ آمَنُوا وآية "هود" هذه، قد بيَّنت أيضًا التدمير المجمل في آية "النمل" هذه، فالتدمير المذكور في قوله تعالى: {أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ} ، بيّنت آية "هود" أنه الإهلاك بالصيحة، في قوله تعالى: {وَأَخَذَ قد قدّمنا الآيات التي فيها إيضاح قصة لوط وقومه في سورة "هود" ، في الكلام على قصة لوط وقومه، وبيّنا هناك "الحجر" ، في الكلام على قصة لوط وقومه، وذكرنا بعض ذلك في سورة "الفرقان" .