فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
وأم هي المنقطعة التي بمعنى الإضراب قرأ ابن كثير وابن محيصن وهشام وأيوب مالى بفتح الياء وكذلك قرءوا في يس لاأعبد الذي فطرني بفتح الياء وقرأ بإسكانها في الموضعين حمزة والكسائي ويعقوب وقرأ الباقون بفتح التي في يس وإسكان التي هنا قال أبو عمرو لأن هذه التي هنا استفهام والتي في يس نفى واختار أبو حاتم وأبو عبيد الإسكان
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
كما روى سابقا من قراءة ابن عباس يس : ( 9 ) وجعلنا من بين . . . . . ) وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم ويحيى بن يعمر وأبو رجاء وعكرمة بالعين المهملة من العشا وهو ضعف البصر ومنه ) ومن يعش عن ذكر الرحمن ) يس تنذرهم لا يؤمنون ( أى إنذارك إياهم وعدمه سواء قال الزجاج أى من أضله الله هذا الإضلا لم ينفعه الإنذار يس
تفسير القرآن العظيم
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: نَصَحَ قَوْمَهُ فِي حَيَاتِهِ بِقَوْلِهِ: {يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ} [يس فَأَصَابَ أكْحَله فَقَتَلَهُ، فَبَلَغَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقال: "هَذَا مَثَلُهُ كَمَثَلِ صَاحِبِ يس فَقَالَ كَعْبٌ حِينَ قِيلَ لَهُ: اسْمُهُ حَبِيبٌ، وَكَانَ وَاللَّهِ صَاحِبُ يس اسْمَهُ حَبِيبٌ. (5) وَقَوْلُهُ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ} [يس : 60] إِلَى قَوْلِهِ: {هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ} [يس: 63] {وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ} [يس: 59] فَيَتَمَيَّزُ النَّاسُ وَيَجْثُونَ، وَهِيَ الَّتِي يَقُولُ اللَّهُ
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
والبيهقي في كتاب الأسماء عن ابن عباس في قوله ألم و(المص) و(الر) و(المر) و (كهيعص) و(طه) و(طسم) و(طس) و(يس
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ذلك وأنت أحدهم وأخذ الله على أبصارهم فلا يرونه فجعل ينثر ذلك التراب على رؤوسهم وهو يتلو هذه الآيات {يس
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ابن عباس في قوله : {والسابقون السابقون} قال : نزلت في حزقيل مؤمن آل فرعون وحبيب النجار الذي ذكر في يس
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عن ابن عباس في قوله ألم و ( المص ) و ( الر ) و ( المر ) و ( كهيعص ) و ( طه ) و ( طسم ) و ( طس ) و ( يس
تفسير القرآن العظيم
وَهِيَ رَمِيمٌ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ} [يس
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
غفر لي رَبِّي وَجَعَلَنِي من الْمُكرمين} وَأخرج الْحَاكِم عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: لما قَالَ صَاحب (يس